متزوج . فالغيبة فترة استثنائية وهو والخضر وجنود الله في الغيب عندهم برنامج وغير متزوج . أما أولاد الإمام سلام الله عليه فلا تسري عليهم غيبته ، عندنا عن أولاد الإمام سلام الله عليه ثلاثة أمور : اولاً : يوجد من يدّعي أنّه من ذرية الإمام ( ع ) وكتب في ذلك . ويوجد في مصر سادة يقولون أنهم من ذرية الإمام سلام الله عليه . وعندنا حديث الجزيرة الخضراء التي هي في الأندلس والآن موجودة . تقول روايتها إنه في فترة من التاريخ كانت مملكة يحكمها بعض ذريته سلام الله عليه وإن الإمام كان يتواجد هناك . أما الذين يحكمون بعد الإمام سلام الله عليه ، فهم كما في رواية اثنا عشر مهدياً يولدون بعد ظهور الإمام سلام الله عليه ، ولا دليل عندنا على أن أعمارهم تكون طويلة مثله ، بل يحكمون بعد الإمام ( ع ) وليس بعده مباشرة ( المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) 301 ) . والذين ولدوا في الغيبة الصغرى إذا كانوا موجودين ، فقد عاشوا حياتهم الطبيعية ولم يمد في أعمارهم ، وربما كان لهم الآن ذرية ، لكن الذي يدَّعي ذلك عليه الإثبات . وقد ورد عندنا في الغيبة وفي غيرها من المصادر المعتبرة على أن بعد المهدي ( ع ) يحكم إثنا عشر مهدياً من ولده ( ع ) وليس إماماً . . . ( غيبة الطوسي / 285 ، عن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله « ( ع ) » في حديث طويل أنه قال : يا أبا حمزة ، إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين « ( ع ) » ) . ومثله منتخب الأنوار / 201 ، وعنه مختصر البصائر / 38 و 49 ، والإيقاظ / 393 ، والبحار : 53 / 145 و 148 ) . ( كمال الدين : 2 / 358 ، عن أبي بصير قال : قلت للصادق جعفر بن محمد « ( ع ) » :