روى داد ، او سوگند ياد كرد كه براى اصلاح كار آنها هيچ گونه دخالتى نكند و در اين راه گامى بر ندارد . آيهء فوق نازل شد ، و اين گونه سوگندها را ممنوع و بىاساس قلمداد كرد . « 1 » * * * ( ( 229 ) ) الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْريحٌ بِإِحْسانٍ وَ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقيما حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّايُقيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاتَعْتَدُوها وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ طلاق ، ( طلاقى كه رجوع و بازگشت دارد ، ) دو مرتبه است ؛ ( و در هر مرتبه ، ) بايد به طور شايسته همسر خود را نگاهدارى كند ( و آشتى نمايد ) ، يا با نيكى او را رها سازد . و براى شما حلال نيست كه چيزى از آنچه به آنها داده‌ايد ، پس بگيريد ؛ مگر اين كه دو همسر ، بترسند كه حدود الهى را بر پا ندارند . اگر بترسيد كه حدود الهى را رعايت نكنند ، مانعى براى آنها نيست كه زن ، فديه و عوضى بپردازد ( و طلاق بگيرد ) . اينها حدود و مرزهاى الهى است ؛ از آن ، تجاوز نكنيد ! و هر كس از آن تجاوز كند ، ستمگر است . شأن نزول : طلاق ، سه بار بيش نيست زنى خدمت يكى از همسران پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد و از شوهرش شكايت كرد كه او پيوسته وى را طلاق مىدهد و سپس رجوع مىكند تا به اين وسيله به زيان و ضرر افتد - و در جاهليت چنين بود كه مرد حق داشت همسرش را هزار بار طلاق بدهد و رجوع كند و حدّى براى آن نبود - هنگامى كه اين شكايت به محضر پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله رسيد آيهء فوق نازل گشت و حدّ طلاق را سه بار قرار داد . « 2 »

--> ( 1 ) « مجمع البيان » ، ذيل آيهء مورد بحث ؛ « قرطبى » ، ج 3 ، ص 97 ، ذيل آيهء مورد بحث . ( 2 ) « مجمع البيان » ، ذيل آيهء مورد بحث - ( اين شأن نزول در « تفسير كبير » ، « قرطبى » و « روح المعانى » نيز ، ذيل آيهء مورد بحث آمده است ) .