[ كتاب الباء ] ( يشمل . . . مفردة و . . . ملاحظة ) بَتْك - بَشَك - بَشْكى - بَتَّ - بَتَّةٌ - بَتاتاً - بَتْلةٌ البَتْكُ : يقارب البتّ ، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر ، يقال بتك شعره وأذنه ، قال الله تعالى : فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ « النساء : 119 » ومنه : سيف باتك ، قاطع للأعضاء . وبتكت الشعر : تناولت قطعة منه . والبتكة : القطعة المنجذبة جمعها بتك ، قال الشاعر : طارت وفي يدها من ريشها بَتْكُ وأما البتُّ : فيقال في قطع الحبل والوصل ، ويقال طلقت المرأة بتةً وبتلةً ، وبَتَتُّ الحكم بينهما . وروي : لاصيام لمن لم يَبُتَّ الصوم من الليل . والبَشْكُ : مثله ، يقال في قطع الثوب ، ويستعمل في الناقة السريعة : ناقة بشكى ، وذلك لتشبيه يدها في السرعة بيد الناسجة ، في نحو قول الشاعر : فِعْلُ السريعة بادرتْ حدَّادَها قبل المساء تَهِمُّ بالإسراعِ . ملاحظات . 1 . استعمل القرآن هذه المادة في آية واحدة ، فقال تعالى عن لسان إبليس : وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلامَنِّيَنَّهُمْ وَلامُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ . والبتك قطع يترك المبتوك مشوهاً ، ولم أجد استعماله عند المتقدمين إلا في قطع أذن الحيوان وقطع ريشه . والبتر قطع يترك المبتور ناقصاً ، وقد استعمل في بتر الذنب وبتر العمر وبتر العقب الوارثين . أما البت فهو قطع باتٌّ نهائي مادي أو معنوي . وأما البتل فهو بمعنى الفصل عن الشئ » فالتبتل الانقطاع إلى الله تعالى ، أي أخلص إليه إخلاصاً . والبتول : كل امرأة تنقبض عن الرجال فلا حاجة لها فيهم ولا شهوة . . البتيل : فسيل النخل يبتل عنه أي يقطع عنه ويعزل « » العين : 8 / 124 « . وبهذا تتضح الحكمة في استعمال البتك في القرآن ، لأن