وعلى أيّ حالٍ فإنّ أكثر النصوص التي قدّمناها تقرّر : أنّ رقبة الأرض - أي نفس الأرض - ملك لمجموع الامّة ، ويتولّى الإمام رعايتها بوصفه وليّ الأمر ، ويتقاضى من المنتفعين بها خراجاً خاصّاً يقدّمه المزارعون اجرةً على انتفاعهم بالأرض . والامّة هي التي تملك الخراج ؛ لأنّها ما دامت تملك رقبة الأرض فمن الطبيعي أن تملك منافعها وخراجها أيضاً . مناقشة لأدلّة الملكيّة الخاصّة : وفي الباحثين الإسلاميّين - معاصرين وغير معاصرين - من يتّجه إلى القول بخضوع الأرض المفتوحة عنوةً لمبدأ التقسيم بين المقاتلين على أساس الملكيّة الخاصّة ، كما تقسّم سائر الغنائم بينهم « 1 » . ويعتمد هؤلاء فقهيّاً على أمرين : أحدهما : آية الغنيمة . والآخر : ما هو المأثور من سيرة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في تقسيم غنائم خيبر . أمّا آية الغنيمة فهي قوله تعالى في سورة الأنفال : « وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ » « 2 » . وهي في رأي هؤلاء تقتضي بظاهرها : أنّ كلّ ما غنم يخمّس ، وبالتالي يقسّم الباقي منه على الغانمين ، دون فرق بين الأرض وغيرها من الغنائم . ولكنّ الحقيقة أنّ قصارى ما تدلّ عليه الآية الكريمة هو وجوب اقتطاع

--> ( 1 ) جواهر الكلام 21 : 157 ، نقل ذلك عن بعض أهل السنّة ( 2 ) سورة الأنفال : 41