أو وقع من علو على غيره فقتله ، فإن قصد وكان الوقوع يقتل غالبا فهو عمد ، وإن كان لا يقتل غالبا فهو عمد الخطأ إن لم يقصد القتل ، وإلّا فعمد . ولو اضطرّ إلى الوقوع أو لم يقصد القتل فهو خطأ .

--> ( 1 ) المبسوط : ج 3 ص 244 . ( 2 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 224 . ( 3 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 535 . ( 4 ) تلخيص المرام : ص 358 . ( 5 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 120 . ( 6 ) لم يصل إلينا من الروض إلّا كتاب الطهارة وكتاب الصلاة . ( 7 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 344 .