والأقرب اعتبار الأكثر مع الاختلاف ، فلو قطع النصف فذهب ربع الحروف فنصف الدية ، ولو قطع الربع فذهب نصف الحروف فالنصف أيضا .

--> ( 1 ) السرائر : ج 3 ص 384 . ( 2 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 265 . ( 3 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 237 - 238 . ( 4 ) المبسوط : ج 7 ص 134 . ( 5 ) المبسوط : ج 7 ص 134 . ( 6 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 572 - 574 . ( 7 ) مختلف الشيعة : ج 9 ص 373 . ( 8 ) المهذّب البارع : ج 5 ص 323 . ( 9 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره ج 9 ) : ص 599 . ( 10 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 417 . ( 11 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 214 . ( 12 ) مفاتيح الشرائع : ج 2 ص 149 .