ولو لم يعلم افتقر إلى الحجّة ، فإن علم فسق الشاهدين أو كذبهما لم يحكم . وإن علم عدالتهما استغنى عن المزكّي وحكم ، وإن جهل الأمر بحث عنهما ، ولا يكفي في الحكم معرفة إسلامهما مع جهل العدالة

--> ( 1 و 2 ) المحلى لابن حزم : ج 9 ص 427 . ( 3 و 4 ) كما في كشف اللثام : ج 10 ص 59 . ( 5 ) المبسوط : ج 8 ص 166 . ( 6 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 141 . ( 7 ) في نسخة : فكيف يكون . ( 8 ) الطلاق : 2 . ( 9 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 288 ب 41 من أبواب الشهادات ح 1 .