فإن ادّعى أحد الخصمين سمع منه وإلّا استحبّ له أن يقول لهما : تكلّما أو ليتكلّم المدّعي منكما ، ولو أحسّ منهما باحتشامه أمر من يقول ذلك . ويكره أن يخصّص أحدهما بالخطاب فإذا ادّعى طالب الثاني بالجواب فإن أقرّ ثبت الحقّ وإن لم يقل قضيت ، وإن أنكر قال للمدّعي : هل لك بيّنة ؟ فإن قال : لا ، ثمّ جاء ببيّنة فالأقرب سماعها فلعلّه تذكّر .

--> ( 1 ) الدروس الشرعية : ج 2 ص 74 . ( 2 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 81 . ( 3 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 129 . ( 4 ) المبسوط : ج 8 ص 150 . ( 5 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 81 . ( 6 ) لا يوجد لدينا . ( 7 ) مسالك الأفهام : ج 13 ص 430 . ( 8 ) كما في روضة الطالبين : ج 9 ص 321 ، والمغني لابن قدامة : ج 11 ص 451 .