--> ( 1 ) كذا في النسخ الموجودة من المفتاح ولكنّ الظاهر أنّ هنا سقطا وبدونه لا ينسجم المعنى ، فإنّ الشارح جعل الكلام فيما كان الكسر على الجميع على ثلاثة أنواع ، وفرض كلّ نوع على أربعة صور ، وقد ذكر لكلّ من النوعين المتقدّمين صورا أربع ، ولو لم تكن هنا صورة أخرى تكون هي الرابعة لم يوافق ذيل العبارة مع صدرها وهو قوله « فيأتي فيها الصور الأربع . والظاهر العبارة لمجموعها هي عبارة المسالك وقد ذكر فيها الصورة الرابعة لهذا النوع هكذا : الرابعة : أن تكون الأعداد بعد الرد متباينة كما لو كان الإخوة للامّ اثني عشر ، فيرجع عددهم بعد الردّ إلى ثلاثة ، وإخوة الأب خمسة وعشرين فيرجع عددهم إلى خمسة ، فيبقى العدد اثنين مع ثلاثة وخمسة ، وهي متباينة ، فتضرب اثنين في ثلاثة ، ثمّ الستّة في خمسة ، الثلاثين في اثني عشر ، تبلغ ثلاثمائة وستّين ، والقسمة واضحة . فراجع ( المسالك : ج 13 ص 296 ) .