فروع الأوّل : إذا أردت معرفة الفضل فاضرب مسألة الإقرار في مسألة الإنكار ثمّ تضرب ما للمقرّ من مسألة الإقرار في مسألة الإنكار إذا كانتا متباينتين ، وتضرب ما للمنكر من مسألة الإنكار في مسألة الإقرار ، فما كان بينهما فهو الفضل . فإن لم يكن في يده فضل فلا شيء للمقرّ له ،

--> ( 1 ) تقدّمت في ص 722 .