الرابع : أن يكونوا للأب أو للأب والامّ ، فلو كانوا للامّ خاصّة لم يحجبوا وإن كثروا . الخامس : أن يكونوا منفصلين ، فلو كانوا حملا لم يحجبوا .

--> ( * ) - كما في خبر إسحاق بن عمّار 4 . ( منه قدّس سرّه ) . ( 1 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب ميراث الأبوين والأولاد ج 17 ص 454 . ( 2 ) غاية المرام : الفرائض في الحجب ج 4 ص 175 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : باب 25 ميراث الوالدين مع الإخوة والأخوات ج 9 ص 282 ح 10 . ( 4 ) تقدّم في ص 316 في الهامش .