--> ( * ) - هو قطب الدين علي بن مسعود الكندري ( منه قدّس سرّه ) . - والوجيز : في الفرائض ص 218 . ( 1 ) وسائل الشيعة : ب 7 من أبواب موانع الإرث ح 1 ج 17 ص 388 . ( 2 ) المراد بحسنة جميل وروايته أنّ الرواية تارة رواها الكليني في الكافي ( ح 3 ج 7 ص 140 ) عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل ، وهذا هو الّذي يراد بالحسنة وكونها حسنة لأجل إبراهيم بن هاشم ، وأخرى رواها الشيخ في التهذيب ( ح 3 ج 9 ص 378 ) عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن حديد عن جميل ، وهذا هو الّذي يراد بالرواية . ومراده من التعبير بالرواية أنّه خبر ضعيف وضعفه من جهة عليّ بن حديد ، فإنّ الشيخ في الاستبصار : ذيل ح 7 ج 1 ص 40 ، وكذا العلّامة في الخلاصة : ص 234 رقم 18 وغيره ضعّفوه وقالوا : يترك ما يتفرّد به . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب موانع الإرث ح 3 ج 17 ص 392 . ( 4 ) سيأتي في ص 133 . ( 5 ) نقله عنهم الشهيد في غاية المراد : في موانع الإرث ج 3 ص 607 . ( 6 ) الموجود في المقنعة الّتي هي أشهر وأكمل كتبه الفقهية هو الحكم بإطلاق الإرث سواء كان الموروث هو الدية أو غيرها ، فراجع المقنعة : ص 703 . وقد صرّح بحكاية إطلاق الحكم عنه في المختلف عن نهاية الشيخ ، فراجع المختلف : ج 9 ص 64 . وأمّا التفصيل الّذي نسبه إليه الشارح من الفرق بين الدية فلا يرث منها وبين غيرها فيرث فلم نعثر عليه لا في المقنعة ولا في غيرها ممّا هو بأيدينا . نعم ، نسبه إليه المحقّق في الشرائع : ج 4 ص 14 ، واليوسفي في كشف الرموز : ج 2 ص 425 . ( 7 ) الاستبصار : في باب القاتل خطأ يرث المقتول ذيل ح 727 ج 4 ص 194 . ( 8 ) النهاية : في ميراث القاتل ومن يستحقّ الدية ص 672 .