--> ( 1 ) العبارة الّتي أوجبت الاختلاف في التظنّن في نظر الشيخ أبي جعفر الطوسي وأستاذه أبي عبد اللّه المفيد قدّس سرهما وفتواهما هو ما جاء في التهذيب بعد نقل روايات دالّة على التفصيل بين القاتل عمدا فلا يرثه والقاتل خطأ فيرثه ، وأنها لا تنافي خبر فضيل بن يسار الدالّ على عدم إرث القاتل من مقتوله وإن كان خطأ ، وهذه عبارته : لأنّ هذا الخبر مرسل مقطوع الأسناد ، ومع ذلك يحتمل أن يكون الوجه فيه ما كان يقوله شيخنا أبو عبد اللّه محمّد ابن محمّد بن النعمان من أنّه لا يرث الرجل الرجل إذا قتله خطأ من ديته ويرثه ممّا عدا الدية ، والمتعمّد لا يرثه شيئا لا من الدية ولا من غيرها ، وكان بهذا التأويل يجمع بين الحديثين ، وهذا وجه قريب ، والّذي يؤكد هذا التأويل ما رواه . . . عن السكوني . . . إلى آخره ، انتهى ما في التهذيب : ج 9 ص 380 . وهذه العبارة صريحة في التفصيل بين الخاطئ فلا يرث من الدية خاصّة وبين العامد فلا يرث مطلقا لا من الدية ولا من غيرها . إلّا أنّ لهذا نقل آخر في المختلف : ص 743 من الطبعة القديمة عن التهذيب وهو قوله : والمعتمد أن لا يرث شيئا لا من الدية ولا من غيرها . وفي المختلف ( الطبعة الجديدة ) : ج 9 ص 69 ، والمتعمّد لا يرث شيئا لا من الدية ولا من غيرها . وقد نقله الشارح بقوله : والمتعمّد أنّه لا يرث شيئا . والّذي أظنّ بل أطمئن به هو أنّ الصحيح ما نقلناه هنا وأنّ « المعتمد » غلط تحريف وتصحيف . ويدلّ عليه أوّلا : أنّ قوله « والمعتمد أن لا يرث . . . إلى آخره » إن كان من قول المفيد قدّس سرّه فهو بمعنى وقوع تهافت في صدر كلامه وذيله كما أشار إليه الشارح في خطّ من كلامه ، وهذا بعيد عن ساحته ، فإنّه في أوّل كلامه صرّح بأنّه لا يرثه من ديته ويرثه ممّا عداها ، ثمّ بعد ذلك بلا فصل قال : إنّ المعتمد أنّه لا يرث لا من الدية ولا من غيرها . وإن كان من كلام الشيخ فهو بمعنى أنّه جاء في بين نقل كلام المفيد بما يراه نفسه وهو أنّه لا يرث مطلقا ، ثمّ جاء بما يرتبط بمقال المفيد وبتأويله ، ومثل هذا لا يصدر عن عالم بصير بأساليب فصاحة الكلام وبلاغته مثل الشيخ قدّس سرّه ، وهذا بخلاف ما كان اللفظ « والمتعمّد » . فإنه حينئذ من كلام المفيد قدّس سرّه وقوله : وكان . . . من كلام الشيخ قدّس سرّه بلا وقوع تخليط أو تصحيف . وثانيا : أنّ ذلك لا يناسب قوله « لا يرثه » فإنّ كلمة « المعتمد » اسم لما اعتمد عليه من عدم إرثه مطلقا فلا يناسب لفعل لا يرثه كما غير خفيّ على الدقيق البصير . ولعلّ من غيّر كلمة « والمعتمد » بكلمة « والمعتمد » إنّما غيّرها من حيث إنّه رأى أنّ العبارة حينئذ تصير غير متجانسة وغير ملائمة أضاف كلمة « إلّا » فصار غير متجانس أيضا مع قوله « والمعتمد » فإنّه اسم لمن اعتمد على عدم الإرث مطلقا ، فلا يناسب مجيء خبره بالحرف ، فتدبّر حتّى تعرف . ثمّ إنّ ما نقله الشيخ عن المفيد غير موجود في المقنعة ولعلّه نقله -