وتلميذه . وقد أشتهر بالطب والترجمة . ويذكر القفطي : « أن من جملة سعادة حنين ، صحبة حبيش له ، فان أكثر ما نقله حبيش نسب إلى حنين ، وكثيرا ما يرى الجهال شيئا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش ، فيظن الغر منهم أن الناسخ أخطأ في الاسم ويغلب على ظنه أنه حنين ، وقد صحف . فيكشطه ويجعله حنين » . ( الأخبار 177 ، والعيون 1 : 202 ) . [ * * * ] ( 7 ) في العيون والأخبار : « موسى بن خالد الترجمان » . قال عنه ابن أبي أصيبعة ( 1 : 204 ) « كان لا يصل إلى درجة حنين أو يقرب منها » . ( 8 ) في الأصل : « يحيى النحوي » . وقد ضرب عليه بالشطب ، وهو ساقط في العيون . وما أثبتنا عن الأخبار . ( 9 ) زيادة من العيون . وهي غير موجودة في الأخبار ( 10 ) في العيون : « اليونانيين بالإسكندرية » . وفي الأخبار : « اليونانية بأصله » . ( 11 ) زيادة من العيون والأخبار . ( 12 ) في العيون والأخبار : « مثقفة » . ( 13 ) العبارة في الأخبار : « وله كتاب في المنطق أحسن فيه التقسيم ، وألف في الأغذية . . . » . ( 14 ) حكيم يوناني طبيعي قديم العهد مشهور الذكر نقل الأطباء قوله في كتبهم إلا أنه كان ضعيف النظر في ذلك . . . » . ( الأخبار 95 ) . ( 15 ) انظر ثبت مؤلفات حنين في الفهرست 294 - 295 ، والعيون 1 : 198 - 200 ، والأخبار 173 وعقود الجوهر 94 - 96 وبروكلمان 1 : 205 والملحق 366 . وبرجستراسر . . . ( 16 ) داود بن حنين : لم يشتهر كأبيه وأخيه . ويقول عنه ابن أبي أصيبعة : « لا يوجد له من الكتب ما يدل على براعته وعلمه ، وإن كان الذي يوجد له إنما هو كناش واحد » . ( 17 ) هو أبو يعقوب إسحاق بن حنين توفى سنة 298 ه واشتهر بالترجمة وأجادها . وهو من أوائل من ألف في تراجم الأطباء كتابا . ( 18 ) في الأخبار ومختصر الدول : « فخدم » . ( 19 ) هذا الكتاب ، انفرد ابن جلجل بنسبته لإسحاق ولم يذكره أحد ممن ترجم له ، إلا القفطي فقد ذكره في ترجمة « حنين » عند نقله لهذا النص عن ابن جلجل . وقد ذكر ابن النديم هذا الكتاب في ترجمة « ثامسطيوس » على أنه من تأليفه وليس من تأليف أرسطو ، وذكر أنه في مقالتين . وليس في سبع كما يذكر ابن جلجل هنا . ( 20 ) ثامسطيوس : أحد الفلاسفة المشهورين في زمانه ، كان كاتبا ليوليانوس قيصر ( 101 - 44 ق م ) وقد شرح أكثر كتب أرسطو وفسرها . وصنف ليوليانوس المذكور كتابا في التدبير وسياسة الممالك ، وألف أيضا رسالة لهذا القيصر في الكف عن اضطهاد النصارى . ( الفهرست 253 ، الأخبار 107 ، مختصر الدول 139 ) . ( 21 ) لفظة « عن » ساقطة من العيون . ( 22 ) هو الحكم الثاني المستنصر باللّه بن عبد الرحمن الثالث . الخليفة الأموي التاسع ( 350 - 366 ه - 961 - 976 ه ) . ( 23 ) هو إسرائيل بن زكريا الطيفورى متطبب الفتح ابن خاقان ، كان مقدما في صناعة الطب ، جليل القدر عند الخلفاء ذا منزلة عظيمة عند الخليفة المتوكل على اللّه العباسي . ولقب جده بالطيفورى لأنه كان طبيبا لطيفور مولى الخيزران أم الهادي والرشيد . ( العيون 1 : 157 - 158 ، الأخبار 218 ) ( 24 ) كذا بالأخبار ، وفي العيون : « الطبيب » . ( 25 ) تكملة من العيون . وهي ساقطة من الأخبار . ( 26 ) ساقطة من الأخبار . ( 27 ) في الأخبار : « حال المخمور » . ( 28 ) ساقطة من الأخبار . ( 29 ) في الأخبار : « ما بان به عن نظرائه »