انتقلت تكنولوجيا صناعة الزجاج السورية إلى البندقية عبر أسلوب متميز يذكّرنا بالأساليب الحديثة لنقل التكنولوجيا . ففي عام 1277 أبرمت معاهدة بين بوهموند السابع الذي كان يحمل لقب أمير أنطاكية الاسمي وبين دوق البندقية . وبموجب هذه المعاهدة انتقلت أسرار صناعة الزجاج السورية إلى البندقية ، وحصلت البندقية أيضاً على المواد الأولية لصناعة الزجاج ومن أهمها ملح القلى ، كما توجه عدد من صانعي الزجاج السوريين إلى البندقية . وبذلك كانت تكنولوجيا صناعة الزجاج السورية هي الأساس الذي بنيت عليه صناعة الزجاج الشهيرة في البندقية . « 1 » الخزف تدل الأواني الخزفية المزججة والمدهونة الموجودة في المتاحف العالمية على المستوى الرفيع لفن صناعة الخزف الإسلامية . كانت صناعة الخزف موجودة قبل الإسلام قي كل من مصر وسورية وبلاد الرافدين وبلاد فارس ، ولكن هذه الصناعة تطورت وازدهرت في ظل الإسلام وانتشرت إلى بقية أنحاء العالم الإسلامي حيث انتقلت إلى الأندلس ومنها إلى الغرب . ومنذ القرن الثاني عشر جذب الخزف الإسلامي بفنه الرفيع المستوى وجماله انتباه الغربيين وأصبح من المقتنيات الثمينة للطبقات المترفة . وتدل التقارير التاريخية أن صنّاع الخزف العرب استقدموا إلى إيطاليا وفرنسا وبورغندي لكي ينقلوا فنهم وخبرتهم في صناعة الخزف ؛ كما أن الخزافين الايطاليين كانوا يتسللون إلى مصانع الخزف الأندلسية لاقتباس التقنيات واكتساب الخبرة . « 2 » كانت أواني بلنسية الخزفية غير المزججة تصدر إلى إيطاليا وكانت تشحن في سفن ميورقة التجارية ، ولذلك نسب هذا الخزف إلى ميورقة واشتهر باسم ميوليقا miolica . وقد قلد الخزّافون الإيطاليون خزف بلنسية غير المزجج وأصبح يعرف أيضا بنفس الاسم . هناك أيضاً الخزف المعروف باسم سكرافيتو Sgraffito ذو الأصل الإسلامي . لقد انتقل هذا الفن من الأقطار الإسلامية الشرقية إلى بيزنطية ثم انتقل إلى إيطاليا وأصبحت له فيها أهمية فنية كبيرة في أواخر القرن الخامس عشر ، وكان يصنع في مدينة بولونا حتى القرن السابع عشر . واشتهر هذا الفن أيضاً في ألمانيا . كان تزجيج القصدير من التطورات الهامة . إذ كان أكسيد القصدير يضاف إلى الرصاص من اجل الحصول على تزجيج غير شفاف . وكانت تتم زخرفة تزجيج القصدير بلون الكوبلت الأزرق ، والأخضر ، وأحياناً بلون المنغنيز البني أو الأصفر . وتم العثور على هذا النوع من التزجيج في سامراء ،

--> ( 1 ) 31 Sarton , G . , Introduction to the History of Science , ( Baltimore , Williams Wilkins ) , Vol . II , pt . II , 1040 ; see also Atiya , A . S . , Crusade Commerce Culture , ( Indiana University Press , 1962 ) , 238 - 239 ( 2 ) 32 . Glick , Islamic and Christian Spain in the Early Middle Ages , ( New Jersey : Princeton University Press , 1979 ) , especially pp . 238 - 241 .