ه - - ما أوحى الله سبحانه إليه . ودرر كلامه وحكمه . ز قبسات من الإنجيل . « 1 » العلاقة بين الرسول الأكرم ( ص ) والمسيحيين : من المسلم به أنه ( ص ) كان يتعامل بمنطق الحوار البناء ، واكتشاف المساحة المشتركة والتعاون في توسعتها ، عبر طرح مختلف الآراء . وهذا بالضبط ما أراده القرآن الكريم حين قال : « قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ، أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ، ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله ، فإن تولوا ، فقولوا : اشهدوا بأنا مسلمون » « 2 » ولم يكن يخرج عن هذا الخط مطلقاً ، فكان يوصي قادته بمسألة الدعوة قبل اي شيء . والمستفاد من القرآن الكريم أن لقاء الرسول ( ص ) بنصارى نجران في المدينة كان مفصلًا ، وربما دام عدة أيام . وقد أكد الطبري في تفسيره أن أكثر من ثلاثين آية من سورة آل عمران تنظر إلى وقائع هذا اللقاء « 3 » . في حين أن ابن إسحاق يصل بها إلى أكثر من ثمانين آية من السورة نفسها « 4 » . وهذا يعني أن حواراً مفصلًا دام بين المسلمين والمسيحيين الذين ضم وفدهم أكثر من ستين شخصية . ويستطيع المؤرخ المحقق أن يقطع بأنه ( ص ) لم يعامل المسيحيين معاملة خشنة تؤدي إلى صراع ، وربما كان من أسباب ذلك أن المسيحيين كانوا دائماً ملتزمين بعهودهم ومواثيقهم التي عقدوها مع الرسول الكريم ( ص ) . وهكذا أطنبت النصوص في ذكر موسى ( ع ) ذكره القرآن الكريم في مواضع كثيرة ، وكانت قصته أكثر القصص « 5 » ترداداً ، ولكن معاملة المسلمين يليهود اختلفت عن معاملتهم للمسيحيين المسيحيين لأن اليهود لم يتقيدوا بالمعاهداتي عقدوها مع المسلمين . على أن هناك تلاقياً بين الأديان الإبراهيمية في مجالات كثيرة منها : - التركيز على عبادة الله ومحاربة الظلم والطغيان . - الإيمان بالفطرة الإنسانية المبدعة . - الإيمان بمنظومة أخلاقية تكاد تكون واحدة . - الإيمان بحقوق الانسان . - الإيمان بقيمة التشكيل العائلي . - الإيمان بضرورة التكافل الاجتماعي . - الإيمان بضرورة إحياء الذكريات المصيرية والأعياد التاريخية والدينية . - الإيمان بقيمة الحياء والعفة الاجتماعية . - الإيمان بالحياة الإلهية المسجدية أو الكنسية .

--> ( 1 ) ( ) يراجع كتاب ( المسيح في الروايات المشتركة بين الشيعة والسنة ) بإشراف كاتب هذه المقالة . ( 2 ) ( ) آل عمران 64 . ( 3 ) ( ) الطبري - جامع البيان للطبري ج 3 ص 220 . ( 4 ) ( ) ابن إسحاق - السيرة النبوية لابن إسحاق ج 1 ص 576 . ( 5 ) ( ) راجع كتابنا ( نظرات في علوم القرآن ) ص 255 فما بعد .