الأرشيفات تحتفظ بمقتطف من قانون مدينة مرسيليا الخاص بتنظيم تجارة المرسيليين في بلاد المغرب ، وخاصة تجارة الخمور في كل من سبتة ووهران وبجاية وتونس « 1 » ، كما توجد عقود تجارية حررت على يد كتّاب عدول ، تتعلق بتجار مدينة جنوة الإيطالية في عدد من المدن المغربية « 2 » . وفي إطار البحث عن الوضعية الاجتماعية لهؤلاء التجار يتبادر تساؤل آخر وهو : أين كانت تسكن هذه الطوائف المسيحية ، وكيف كانت ظروف إقامتها ؟ إذا كانت المصادر العربية لا تجيب سوى بإشارات باهتة ، فإن الوثائق اللاتينية التي نشرها " مسلاتري " تكشف النقاب عن كثير من القضايا التي تتعلق بمقرّ إقامة هؤلاء التجار وتنظيماتهم في أحيائهم الخاصة . تستعمل المصادر العربية مصطلح « فندق » للتعبير عن مقر السكن الذي كان يقيم فيه التجار المسيحيون « 3 » ، وهو المصطلح ذاته المستعمل في الوثائق اللاتينية « 4 » . لكن هذا المصطلح لا يعني الفندق بمفهومه المتداول اليوم ، بل يشير إلى حي كبير أو " مدينة " صغيرة تقع في ضواحي المدينة المغربية أو ما تسميه المصادر بالربض ، وهذا ما يفهم من كلام ابن عذاري الذي جاء في سياق حديثه عن تجار جنوة سنة 636 ه - / 1238 م ما يلي : « وذلك أنهم لما وصلوا إلى سبتة في مراكبهم برسم محاولات تجارتهم ، فاجتمع منهم في ديوانها وربضها عدد كثير . . . » « 5 » . ولا شك أن هذه " المدينة " الصغيرة كانت تحتوي على كل المرافق الضرورية التي تخدم حاجيات التجّار المسيحيين . فعلاوة على المتاجر الكبرى ، وجدت الدكاكين الصغرى ، ومقر سكنى القنصل ، كذا الكنيسة ، والمقبرة والفرن ومكان كاتب العدل وربما حمام عمومي « 6 » . ومن الجدير بالذكر أن كل طائفة من الطوائف المسيحية كان لها فندقها الخاص ، فهناك فندق خاص بتجّار مرسيليا ، وآخر لتجّار جنوة وهكذا دواليك . وثمة إشارات إلى وجود فندق بسبتة خاص بتجّار مرسيليا في سنوات 624 ه - / 1227 م - 625 ه - / 1228 م - 636 ه - / 1236 م - 656 ه - / 1255 م « 7 » . والراجح أن مختلف هذه الطوائف المسيحية كانت تقيم في المدن الساحلية مثل سبتة ، الجزائر ، بجاية ، بونة ، تونس ، مهدية ، سفاقس ، قابس ، جربة وطرابلس . وقد أحصى أحد الباحثين 15 مركزا لإقامة هؤلاء المسيحيين « 8 » . ويستشف من خلال أحد بنود قانون بلدية مرسيليا لسنة 625 ه - / 1228 م نوعا من التقنين الخاص بتجارة الخمور حيث ينظم هذا البند كيفية بيع الخمر المرسيلي في بجاية وسبتة . ونعلم من خلال ذلك أنه كان بإمكان تجار مرسيليا بيع هذه المادة في المدينتين بالجملة أو التقسيط في متاجر خاصة . ومن بين هذه المتاجر ما كان يباع فيها الخمر للمسيحيين فقط ، بينما كان بيعه مباحا في متاجر أخرى للمسلمين كذلك « 9 » . وقد وجد داخل هذه " المدن المسيحية " قنصل مقيم لا تفصح الوثائق عما إذا كانت إقامته تتسم بطابع الاستمرار أم لا . وقد يسمح قانون مدينة مرسيليا لسنة 656 ه - / 1255 م بالظن أن القناصل

--> ( 1 ) - Ibid , p 89 . ( 2 ) - Ibid , p 88 . ( 3 ) - يقول ابن عذاري متحدثا عن نتائج الفتنة التي أثارتها إحدى الطوائف المسيحية الإيطالية في سبتة ورد فعل السلطة المغربية : « وانتهبت أموالهم التي في فنادقهم أي انتهاب » . أنظر البيان المغرب ، . القسم الموحدي ، م ، س ، ص 350 . ( 4 ) - MASLATRIE : OP , CIT , PP : 99 . - Introduction historique ) . ( 5 ) - ابن عذاري : م ، س ، ص 50 . ( 6 ) GISELE : op , cit ; p 278 MASLATRIE : op , cit , pp : 80 90 ( Introduction historique ) . ( 7 ) MASLATRIE , op , cit , p : 80 90 ( 8 ) MENSAGE , op , cit , p 6 . ( 9 ) GISELE , op , cit , p 276 .