بأن الأحكام السائدة فيها على من دخلها من المسلمين أحكام كفر ، لذلك فإن السفر إليها لا يجوز شرعا حتى وإن كانت الحاجة الاقتصادية ضرورية مثل الحصول على السلع والبضائع « 1 » . وقد برّر بعض الفقهاء هذا المنع من وجهين : أولهما ديني يتمثل في الاقتداء بالقرآن الكريم في منع المشركين من دخول مكة رغم ما كان يسبب ذلك من خسائر تجارية للمسلمين ، وثانيهما أكثر تأثيرا وهو أن نصارى صقلية كانوا يزيدون على التجار المسلمين الواردين على الجزيرة في صرف العملة ، فتذرع الفقهاء بأن هؤلاء يستفيدون من هذا الربح في حربهم ضد المسلمين ، فضلا عن أنه نوع من الربا لا يجب المساهمة فيه « 2 » . ورغم هذه المحاذير الدينية ، فقد استمر تدفق التجار على صقلية خاصة لشراء القمح والأطعمة « 3 » ، وكانت عمليات كراء المراكب من صقلية إلى موانئ أفريقيا الشمالية أو الأندلس من القضايا التي أثارتها كتب النوازل ، مما يدل على استمرار تدفق المسلمين على الجزيرة « 4 » . التأثيرات المتبادلة بين المسلمين والمسيحيين في جزيرة صقلية رغم سحب التعصب التي سادت أحيانا بين المسلمين والمسيحيين في جزيرة صقلية ، فإن التعايش بين الجانبين أدى إلى وجود تأثيرات متبادلة ، خاصة من قبل الطائفة الإسلامية ، وفي هذا الصدد ترد في رحلة ابن جبير مجموعة من المؤشرات التي تدل على هذا التأثر ومنها : 1 - معرفة اللغة العربية والتحدث بها واستعمالها في الكتابة من طرف فئات اجتماعية هامة من نصارى صقلية ، خاصة فئة النخبة ، ويتأكد ذلك من خلال نموذج غليام ملك صقلية نفسه الذي كان يقرأ ويكتب بالعربية ، وكانت علامته " الحمد لله حق حمده " ، وعلامة أبيه " الحمد لله شكرا لأنعمه " « 5 » . كما أنه اتخذ الفتيان والجواري من العرب المسلمين ، بل كان يثق فيهم ثقة كاملة كما أسلفنا القول . 2 - يخبرنا ابن جبير في رحلته بأنه اتصل بأحد كبار الموظفين المسؤولين عن أمن مدينة ثرمة ويعرف بالمستخلف ، وأنه تكلم معه بلغة عربية واضحة « 6 » . كما يشير أيضا إلى أن أحد اللاجئين عند ملك صقلية كان ناظرا في علم اللسان العربي « 7 » . 3 - وبالمثل شمل التأثر بمسلمي صقلية جانب الأزياء أيضا ، ولاغرو فإن النساء النصرانيات في مدينة بالرمة كن يقتدين بالنساء المسلمات في بعض أشكال الملابس ، ويتزين بالحلي ويتخضبن ويتعطرن بالعطور العربية « 8 » . 4 - ومن الراجح أن الأطعمة العربية أصبحت بدورها مثار إعجاب المجتمع الصقلي ، ينهض دليلا على ذلك قول ابن جبير أن ملك صقلية غليام جعل عددا من المسلمين مسؤولين عن مطبخ بلاطه ، مما يدل على ولعه بطرق الطبخ العربي . 5 - في المقابل نجد بعض مسلمي صقلية يتأثرون بحضارة الغالب ، ونذكر من هؤلاء الفقيه ابن

--> ( 1 ) نفسه ، ج 6 ، ص 317 . ( 2 ) نفسه ، ج 6 ، ص 306 - 317 - 318 . وكانت الزيادة في العملة تتمثل في زيادة ربع وزن السكة الطرابلسية والمرابطية بعيار الفضة . ( 3 ) نفسه ، ج 6 ، ص 319 - 321 - ج 8 ، ص 207 . ( 4 ) أنظر المعيار ، ج 8 ، ص 299 - 306 . ( 5 ) نفسه ، ص 267 - 268 . ( 6 ) نفسه ، ص 282 . ( 7 ) نفسه ، ص 287 . ( 8 ) نفسه ، ص 274 .