وجه الاختلاف : وجود الإشكال للإمام والمنفرد في الثانية وهو ما لم يذكر في الأولى ، بل مقتضاها التخيير مطلقاً . وجه الصحة : انه إشكال استحبابي لا ينافي التخيير الثابت بأصل القاعدة في غير مورد الاستثناء المذكور في المسألة الأولى . - 20 - المسألة ( 818 ) : تجب الموالاة بين حروف الكلمة بالمقدار الذي يتوقف عليه صدق الكلمة . . . وإذا كان عمداً بطلت الصلاة ما لم يكررها . وجه الإشكال : إن الكلمة الزائدة المغلطة قبل التكرار هل تدخل ضمن الكلام الزائد العمدي المبطل للصلاة ؟ وجه الصحة : من ناحيتين : الأولى : إن بطلان الصلاة في الكون الصلاتي مغفور شرعاً لأنه مجرى لاستصحاب الصحة مع العود إلى النية . ومن هنا يقال بصحتها مع التكرار . الثانية : إن الدليل على بطلان الصلاة بالكلام الزائد دليل لبي يقتصر منه على القدر المتيقن وهو غير هذه الصورة . وإن كان الاحتياط بخلافه .