عصر صدر الإسلام . . بل يصل بما قبل الإسلام ، منذ نزول آدم فما بعده ، لأن ذلك كله نظام واحد متصل ، متسلسل يتبع بعضه بعضاً في الحكمة الإلهية كنظام الخرز « 1 » . إن هذا الاستهداف المنتظم لا يكون فقط في إطار التخطيط العام للكون بل يجري على التخطيط الخاص بالبشرية ، فان الاستهداف الواقعي لهذا التكامل هو الذي يطبق أفضل الأساليب والمناهج للوصول إليه « 2 » لكن هذه الأساليب والمناهج التي تحددها العلة الغائية ، إنما تجري وفق نظام الأسباب والمسببات ، وفي إطار الإرادة والاختيار في إطار التخطيط الخاص بالبشرية ، لأن البشرية تعيش تخطيطين مقترنين لأجل تكاملها نحو الأفضل ، فهي تعيش التخطيط الكوني العام بصفتها جزءً من الكون ، كما تعيش التخطيط الخاص بها القائم على استعمال الاختيار ، في تكاملها ، بمعنى أنها تتكامل نتيجة لأعمالها وتصرفاتها وردود أفعالها تجاه الواقع « 3 » . وفي إطار توضيح الصدر لجريان هذا التخطيط بعد تعليله إن الهدف المرجو لم يتحقق يقول إذا لا زالت البشرية تعيش التعسف أو التحكم والحروب والاستغلال . . وحيث لابد للهدف الأعلى للبشرية أن يتحقق . . وحيث لا يمكن لهذا الهدف أن يتحقق بشكل فوري ، أو بزمن قصير . . إذن

--> ( 1 ) محمد الصدر ، أضواء على ثورة الإمام الحسين ( ع ) ، ص 35 . ( 2 ) السيد محمد الصدر ، اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني ، ص 402 - 403 . ( 3 ) المصدر السابق ، ص 401 .