المعجم كان السيد الشهيد شديد العناية باللغة في كل تفاصيلها ولم يدخر اهتمامه بها كلما سنحت الفرصة وهذا واضح في تآليفه الفقهية والأصولية والأخلاقية فضلًا عن خطب الجمعة التي كان يلقيها أمام المؤمنين إذ كان يقتطع بعضاً منها ليناقش بعض المسائل اللغوية ويشكل عليها ويردها . ولعل من أوضح ذلك ما كان منه في الخطبة الأولى من الجمعة الحادية والأربعين المباركة التي تحدث فيها عن فكرة عيد الفطر المبارك ، والذي يهمنا هنا مناقشته للفظة العيد مبنى " ومعنى " فإنه سجل إشكالاته واعتراضاته على هذه اللفظة وناقش اللغويين وأسقط كثيراً من حججهم . اشتقاق لفظ العيد ذكر قدماء اللغويين ومنهم الخليل إنّ الياء " في العيد أصلها الواو قلبت ياءً لكسرة العين وتسكين الواو ، الجمع أعياد والتصغير عييد وتركوه على التغيير وهو يذكر ويؤنث " « 1 » . وقال الأزهري : الأصل في العيد العِوْد فلما سكنت الواو وأنكسر ما قبلها صارت ياءً وقيل قلبت الواو ياءً ليفرقوا بين الاسم الحقيقي والمصدر . وقال الجوهري : إنّما جمع أعياد بالياء للزومها في الواحد ويقال للفرق بينه وبين أعواد الخشب « 2 » .

--> ( 1 ) العين ، مادة ( عود ) 2 / 216 . ( 2 ) الصحاح والمصباح والتاج ، مادة ( عود ) .