بهذه الصيغة ولِتَخصص المعنى وتحدد ، ولكن من عادة القرآن الكريم أنه يبهم التعبير أحيانا لغرض التوسع في المعنى " « 1 » . وقد يعلل اللغويون أيضاً للتقديم والتأخير كما قوله تعالى : اهؤُلاءِ ايَّاكُم كَانُوا يَعْبُدُونَ « 2 » علل أبو حيان تقديم الضمير للفاصلة فأن " إياكم مفعول يعبدون ولما تقدم انفصل ، وإنّما قدم لأنه أبلغ في الخطاب ولكون يعبدون فاصلة ، فلو أتى بالضمير متصلًا كان التركيب يعبدونكم ، ولم تكن فاصلة " « 3 » . وقد ردّ السيد الشهيد أمثال هذه التعليلات وأنكرها ، فلا يمكن السؤال بأن الله تعالى لماذا قال كذا لأنه سبحانه إنما يريد أن يوصل المعاني إلينا لا أكثر ، وأن الله تعالى أراد هذا التعبير أختياراً وليس لنا أن نناقش فيه « 4 » . " ويرى أن اللغة لا تستطيع التعبير عن جميع المعاني فهي قاصرة لأنها ليس فيها من الكلمات ما يكفي لسد الحاجة ولا يمكن اختيار الكلمات إلا بالمقدار المناسب مع المجتمع وما يفهمه الناس " « 5 » .

--> ( 1 ) علل الاختيار ، د . دريد 75 . ( 2 ) سورة سبأ : 40 . ( 3 ) البحر المحيط 7 / 287 . ( 4 ) ينظر : منة المنان : 25 . ( 5 ) ينظر : منة المنان : 26 .