أفراده تفاعلًا مستمرّاً ، يحبّ بعضهم ويكره بعضهم ويتعصّب لبعضهم حبّاً أو كرهاً ، ويتعاون مع بعضهم ويرفض التعاون مع آخرين ، كلّ ذلك لابدَّ أن يُؤثّر على تفكيره قليلًا أو كثيراً . القسم الرابع - من التأثير على التفكير الإنساني وسلبه لموضوعيّته - : هو كون الإنسان ابناً لسلسلةٍ متطاولةٍ من البشر تبدأ بأوّل بشريٍّ على وجه الأرض ، [ و ] هو آدم حسب العقيدة الإسلاميّة . وبذلك يتكوّن لديه لا شعور بشري راسخ ورثه من أوّل البشريّة ، وتكوّن لديه بشكلٍ تدريجيّ بطيء « 1 » .

--> ( 1 ) هنا لابدَّ من كلمة حول ما ذكره السيّد الشهيد قدس سره - المصنّف - في ما يرجع إلى نصّ بَيكُن ؛ فالذي ورد في كتاب ( القانون الجديد ) هو الحديث عن الأوهام أو الأوثان الأربعة ، وبالترتيب التالي : 1 . أوهام القبيلة / الجنس : وهي الأخطاء التي يقع فيها الإنسان بحكم طبيعته البشريّة ، ويشترك فيها أفراد الجنس البشري كافّة . 2 . أوهام الكهف : هي الأخطاء التي يقع فيها كلّ فرد نتيجة ميوله الخاصّة الناجمة عن ظروفه وبيئته التي نشأ فيها ، والتي تلعب دوراً في تحديد نظرته إلى الأُمور . 3 . أوهام السوق : وهي الأخطاء الناشئة من استعمال اللّغة في التفاهم ونقل الأفكار ، وهي أخطر الأوهام الأربعة جميعاً . 4 . أوهام المسرح : وهي الأخطاء التي يزلّ فيها الإنسان نتيجة اعتقاده بصدق فلسفات قديمة ومؤلّفين قدماء . ويعتقد بيكُن أنَّ الأوهام الثلاثة الأُولى تتسرّب إلى عقل الإنسان خلسة وعن غير وعي ، بينما ليس الأمر كذلك بالنسبة إلى الرابع ؛ لأنَّه يتطلّب من الإنسان جهداً واعياً . وعلى هذا الأساس ، فالترتيب الذي ذكره السيّد الشهيد قدس سره معكوسٌ ؛ فما ذكره تحت عنوان ( القسم الأوّل ) هو الوهم الرابع بحسب تقسيم بيكن ( أوهام المسرح ) . وما ذكره تحت عنوان ( القسم الثاني ) هو الوهم الثالث ( أوهام السوق ) . وما ذكره تحت عنوان ( القسم الثالث ) هو الوهم الثاني ( أوهام الكهف ) ، بعد التنبيه إلى أنَّ مقصوده قدس سره هو الأوهام التي يقع بها كلّ فرد على حدة ، لكن نتيجة تأثّره بمجتمعه وظرفه الخاصّ . وما ذكره تحت عنوان ( القسم الرابع ) هو الوهم الأوّل ( أوهام القبيلة أو الجنس ) . للاطّلاع على نصّ بيكن ، يُراجع نصُّه المترجم في : فلسفة فرنسيس بيكون ( الدكتور حبيب الشاروني ) : 124 - 126 . ويُراجع أيضاً : المنطق الوضعي ( الدكتور زكي نجيب ) : 413 - 420 .