يحصل له الزهو والفخر به . الدرجة الثانية : بأن يشعر الفرد بأهمية صفته أو عمله ، بمقدار معلوم ، وان لم يصل إلى درجة الزهو . وإنما يعتقد بأنه يقيم صفته بالمقدار المناسب مع القوانين الطبيعة ، والاجتماعية . ويقيم عمله بالمقدار المناسب مع ما وعد الله عليها من الثواب في الكتاب والسنة . الدرجة الثالثة : أن يشعر بوجود صفته أو عمله ، بغض النظر عن التوفيق الإلهي والرحمة الإلهية والإرادة الإلهية . وان كل هذه النتائج منه وليس لله سبحانه فيها تدخل . وهذا من مصاديق قولة تعالى : ( إنما أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي ) « 1 » . الجهة الثالثة : في ما يحصل العجب عليه أو ضده ، لو صح التعبير . كالقول : بأنه يزهو عليه أو يتفاخر . غير إننا ننظر العُجب بأحد انقساماته السابقة ، ونتسائل عمن يحصل ضده . وفيه عدة احتمالات أوضحها أربعة : أولا : الله سبحانه وتعالى . فإنه بعض درجات العجب قد تحصل حتى تجاهه ، تعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً . ثانيا : المعصومين والأولياء . ثالثا : مشاهير أهل الدنيا أو البارزون فيهم ، لصفة من الصفات ، فيدعي الفرد

--> ( 1 ) سورة القصص آية 78 .