وقد أجاب الأستاذ المحقق « 1 » ، بما أصبح مشهوراً بين المتأخرين من اختلاف أنحاء التلبس . فان التلبس على أربعة أنحاء : 1 - الفعلية كالمشي . 2 - الشأنية كالمثمرة . 3 - الحرفة كالنجار . 4 - الآلية كالمكنسة والمفتاح . فقد تكون الصفة صادقة على نحو دون آخر ، فمادام المفتاح قابلا للفتح فهو مفتاح . وان لم يتلبس فعلا بالفتح . وما دامت مبادئ هذه الأمور موجودة ، فالتلبس موجود حقيقي . ولنا على ذلك عدة تعليقات : أولًا : انني اعتقد ان هذه الأقسام جميعا ترجع إلى قسمين : الفعلية والشأنية ، والأقسام الأخرى كلها مندرجة في الشأنية . بل يمكن القول انه حتى الفعلية ترجع إلى الشأنية ، باعتبار فعلية الشأنية . فتجمعها الشأنية ، وهي على أقسام كثيرة لا ثلاثة كما قيل . 1 - الصلاحية كالمفتاح . 2 - الملكة كالمجتهد . 3 - النوعية كالناطق .

--> ( 1 ) المحاضرات : 1 / 250 .