مادة وهيئة مقابل الجامد الذي وضع وضعا واحدا بمادته وهيئته فلا يتحلل لهما . اما المشتق الأصولي فيمكن ان ننتزع له من مجموع كلمات الأصوليين تعريفاً حاصله ( هو العنوان المحمول على الذات بحيث يمكن بقاء الذات منفكة عنه ) وعلى هذا تكون القاعدة في المشتق الأصولي غير مطابقة تماما - على نحو نفي الإيجاب الكلي لا السلب الكلي - لها في المشتق النحوي . هذا على نحو الإجمال بل العنوان فقط ، فما المراد من المشتق الأصولي ؟ وما ضابطه ؟ وما العناوين الداخلة فيه أو الخارجة عنه ؟ وهل ان المشتق بسيط أم مركب ؟ وما هو المعنى الحقيقي الذي وضع له المشتق ؟ كل هذه الأسئلة وغيرها مع الأجوبة التفصيلية الشافية عليها المدعومة بالبرهان والوجدان تجدها في غضون التقريرات الآتية التي أستفدناها من البحث الشريف لسيدنا الأستاذ سماحة آية الله السيد محمد الصدر دامت إفاضاته ، ولا تفوتني هذه الفرصة حتى أسجّل باختصار الملامح البارزة لبحث سيدنا الأستاذ ، ويمكن ان نجد بهذا الصدد عدة صفات : 1 - السعة والشمول واستيعاب الاحتمالات والشقوق المتصورة في كل مسألة . 2 - الموسوعية فإنه يخوض في كل علم يمكن ان ينجرَّ إليه البحث يساعده على ذلك إحاطته بعلوم عديدة بما فيها العلوم العصرية والأكاديمية . 3 - العرفية فهو أبن اللغة ويعرفها بدون تكلف وتفلسف يجعل النتائج سمجة وبعيدة عن ذوق العرف والشارع الذي خاطبنا بلسانه .