--> - مجمع الزوائد : 7 / 103 و 9 / 146 و 168 ، كفاية الطالب : 90 و 91 و 93 و 313 و 317 چاپ حيدريه ، الصواعق المحرقة : 101 و 135 و 136 چاپ ميمنيه - مصر ، و ص 168 و 225 چاپ محمديه ، القول الفصل ابن طاهر حدّاد : 1 / 474 و 480 و 482 چاپ جاوا ، جامع البيان طبرى : 11 / 144 چاپ دار الكتب العلمية - بيروت ، تفسير نيشابورى در حاشيه جامع البيان : 24 / 35 ، شرح المواهب زرقانى : 7 / 3 و 21 ، اسعاف الراغبين صبّان در حاشيه نور الأبصار : 105 ، الشرف المؤبّد لآل محمد نبهانى : 146 چاپ حلبى . همچنين الكشف و البيان : 4 / 328 ، الكاف الشاف ابن حجر عسقلانى : 145 چاپ مصر ، الاكليل سيوطى : 190 چاپ مصر ، مفتاح النجا بدخشى : 12 ( نسخه خطى ) . نظم درر السمطين زرندى : 147 - 148 ، صحيح بخارى : 6 / 37 ، الفضائل احمد : 2 / 669 / 1141 ، البحر المحيط ابن حبّان : 7 / 156 چاپ مصر ، رشقة الصادى ابو بكر علوى حضرمى شافعى : 22 چاپ قاهره . الصواعق المحرقة : 169 ، تفسير النسفى : 4 / 105 ، حلية الأولياء : 3 / 201 ، تفسير بيضاوى : 4 / 123 ، تفسير قرطبى : 16 / 22 ، تفسير فخر رازى : 27 / 166 چاپ عبد الرحمان محمد ، الذرية الطاهرة : 22 / 118 ، مقاتل الطالبين : 57 ، أنساب الاشراف : 2 / 79 و 754 / 361 ، مطالب السؤول ابن طلحه شافعى : 8 چاپ هران و : 1 / 21 چاپ نجف ، تفسير طبرى : 25 / 25 چاپ مصطفى حلبى - مصر و ص 14 و 15 چاپ ميمنيه - مصر ، تفسير كشاف زمخشرى : 3 / 402 و : 4 / 220 چاپ بيروت . خلاصه كلام اين‌كه شيعيان معتقدند كه على عليه السّلام پسرش حسن را به عنوان جانشين تعيين كرد لذا بعد از شهادت على عليه السّلام مردم گرد او جمع شدند و با او بيعت كردند و بدين‌ترتيب آنها در واقع با خدا و رسولش بيعت نمودند . » اولين كسىكه با او بيعت كرد طبق گفته ابن خلدون عيسى بن سعد انصارى بود . ابن خلدون : 2 / 186 ، ابن اثير : 3 / 174 ، ابن الوردى : 1 / 166 . -