پرستش اما اصل پرستش هم به زبان پيامبر بيان شده و در حقيقت ، وحى روشنگر آن بوده است ما وقتىكه عبادات اسلامى را مورد دقت و مطالعه قرار مىدهيم و رموزى را كه در آنها گنجانده شده از نظر مىگذرانيم به رازى بس شگفت‌انگيز پى مىبريم و يقين پيدا مىكنيم كه اين برنامه‌ها را قدرتى ماوراى قدرتهاى بشرى و فكرى بالاتر از فكر انسان ، تدبير نموده است « 1 » .

--> - مشخصه دينىاش به عنوان فرستاده و پيغمبر خدا ، در مورد چيزى خبر مىدهد كه در اين صورت بايد از او اطاعت كرد و گاه به‌وسيله ويژگى فردىاش به عنوان يك انسان ، راجع به چيزى اطلاع مىدهد كه در اين مورد اطاعت از او واجب نيست . رجوع كنيد به التوحيد : 80 - 81 ، حجت و برهانى شبيه اين ، در كتاب « اللمع » اشعرى : 7 / 7 وجود دارد ، اوائل المقالات : 107 . ( 1 ) . نگاه كنيد به كتاب انيس الذاكرين ، نزهة العارفين ، و روضة العارفين ، مؤلف آن‌را در ص 49 ذكر كرده است . همچنين رجوع كنيد به عيون اخبار الرضا عليه السّلام صدوق : 2 / 129 - 134 باب 35 ح 1 ، او در محض الاسلام و شرائع الدين ، مجموعه‌اى از احكام و سنت‌ها راجع به امام رضا عليه السّلام آورده است : چيزهايى كه امام رضا عليه السّلام براى مأمون نوشت در محض الاسلام و شرائع الدين بيان شده است : عبد الواحد بن محمد بن عبدوس عطار نيشابورى در شعبان سال 352 ه به نقل از على بن محمد درباره امام رضا عليه السّلام گفت : از مأمون خواستند كه از على بن موسى بخواهد كه اسلام ناب و اصيل را به‌صورت موجز و مختصر ، براى او معرفى كند : امام عليه السّلام در پاسخ به او نوشت كه اسلام ناب و خالص عبارت است از گواهى دادن به يگانگى خدا و بىشريك بودن ، وحدانيت ، بىنيازى ، قيوم بودن ، شنوا بودن ، بينا بودن ، -