غرر في أنّ علمه بالأشياء بالعقل البسيط و الإضافة الإشراقية الذات علّة لذات ما عدا * و العلم للعلم و حيث اتّحدا بما تلونا لك علّتا هما * فاقض بأن وحّد معلولاهما فعلمه قد كان نوريته * و كان نوريته قدرته قدرته انتسابه الإشراقي * و فيضه المقدّس الإطلاقي صرف الوجود نسبة ذهنية * ينفي لذاك الصفة منفية و العلم الإجمالي الكمالي لديّ * علم بتفصيل بذات كلِّ شيء لم تك بالسلب البسيط في الأزل * لكنّ ما به انكشافها حصل وجودها بما هو العلم سبق * كما بما انضاف إليها قد لحق و ليس مجد إن وجودها انكشف * بل انكشاف في انكشافه شرف فذاته عقل بسيط جامع * لكلّ معقول و الأمر تابع [ شرح منظومه ، بخش حكمت ، ص 168 - 173 ]