الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ « 1 » ، وثالثة إلى الملائكة فقال : وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ « 2 » . والآيات التي تنسب الإضلال تارةً إلى اللَّه تعالى فقال : وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ « 3 » ، وأخرى إلى إبليس فقال : إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ « 4 » ، وثالثة إلى العباد فقال : وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ « 5 » ، وقال : وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ « 6 » . وأنت إذا كنت ذا قلب متنوّر بنور فهم القرآن بعد تطهيره من أرجاس التعلّق إلى الطبيعة ف إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ « 7 » ، لوجدت هذه اللطيفة في آيات لا يمسّها العامّة ، فهذا قوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 8 » قصّر جميع المحامد عليه تعالى وأرجع كلّ محمدة إليه ، فلولا أنّ كلّ كمال وجمال كمالُه وجماله بالذات وبحسب

--> ( 1 ) - السجدة ( 32 ) : 11 . ( 2 ) - الأنفال ( 8 ) : 50 . ( 3 ) - إبراهيم ( 14 ) : 27 . ( 4 ) - القصص ( 28 ) : 15 . ( 5 ) - طه ( 20 ) : 79 . ( 6 ) - طه ( 20 ) : 85 . ( 7 ) - الواقعة ( 56 ) : 77 - 79 . ( 8 ) - الفاتحة ( 1 ) : 2 .