نمىتواند ، نايب بگيرد ؛ ولى در وقوفين گرفتن نايب كافى نيست . 16 - س - كسى كه احتمال مىدهد حجى كه در سالهاى قبل انجام داده ، صحيح نبوده يا مستطيع نبوده است و فعلًا شرايط استطاعت را دارد و بخواهد احتياط كند ، حج را به چه نيّتى به جا آورد ؟ ج - مىتواند قصد ما في الذمه ، يعنى قصد امتثال مطلقِ امرِ متوجه به او را كند و مىتواند قصد حَجة الاسلام احتياطاً نمايد . 17 - س - شخصى كه حج واجب خود را انجام داده است ، آيا مىتواند آن را به قصد ما في الذمه اعاده كند ؟ ج - مانع ندارد ؛ ولى اعادهء حج كفايت از اجزاء - در صورت صحت حج سابق و بطلان اجزاء - نمىكند و بايد خود آن جزء تدارك شود . 18 - س - كسى كه با وجود تقليد صحيح ، قبلًا به حج مشرف شد و چون رجوع به كفايت را مجتهد او شرط استطاعت نمىدانسته حَجة الاسلام قصد نموده و به جا آورده است با اينكه رجوع به كفايت نداشته است ، فعلًا همهء شرايط استطاعت براى او موجود است و از حضرت امام تقليد مىكند ، آيا بايد حج سابق را اعاده كند يا خير ؟ ج - اعاده لازم است . 19 - س - شخصى بعد از انجام عمرهء تمتع مريض شد و از انجام حج منصرف شد و به ايران رفت و در مكه كسى را وكيل كرده كه براى فراغ ذمهء او اقدام نمايد ، وظيفه در اين مورد چيست و محرمات احرام بر چنين شخصى چه وضعى دارد ؟ ج - در فرض مسأله ، وكيل گرفتن بىفايده است ، و چنانچه سال اوّل استطاعت او بوده است و در اثر مرض از قدرت انجام حج افتاده باشد در