مسأله 12 - مسافر مخير است در صورت عدم قصد اقامت بين شكسته و تمام در مسجد الحرام و مسجد پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم و مسجد كوفه و حائر حضرت سيد الشهداء عليه السلام . و اما ساير مشاهد مشرّفه به اماكن مذكوره ملحق نيست . و در مساجد مذكوره فرقى نيست بين صحن و بام و سرداب آنها ، و در حائر تمام روضهء منوّره داخل است ، بنابر اقوا كه از طرف سر تا شبكه‌هاى متصل به رواق و از طرف پا تا در و شبكه‌هاى متصل به رواق و از طرف پشت تا حد مسجد ، هرچند دخول مسجد پشت سر و رواق شريف ، در تخيير مزبور نيز خالى از قوّت نيست ، لكن احتياط به شكسته خواندن در آن‌جا ترك نشود . مسأله 13 - تخيير در اماكن گذشته استمرارى است ، پس كسى كه به نيت قصر شروع در نماز كرده مىتواند عدول كند به تمام و اگر كسى به نيت تمام شروع كرده مىتواند عدول كند به قصر اگر محل عدول باقى باشد ، بلكه مانعى ندارد كه شروع در نماز كند بدون تعيين قصر و تمام از اول آن . مسأله 14 - در تخيير مزبور روزه در حكم نماز نيست و بدون قصد اقامت و يا بقاى سى روز به نحو ترديد ، روزهء او صحيح نيست . [ فصل چهارم : ] نماز جماعت نماز جماعت مخصوصاً در نمازهاى يوميه از مستحبات اكيده و در صبح و مغرب و عشا تأكيدش زيادتر است . و نماز جماعت ثواب عظيم دارد ، سزاوار است كه مسلمين آن را ترك نكنند . و در اصل شرع واجب نيست ، مگر در نماز جمعه با شرايط خاصه . و مشروع نيست در نمازهاى مستحبى ، مگر در نماز طلب باران كه به جماعت مشروع است و احوط آن است كه نماز عيد فطر و قربان را فرادا به‌جا بياورد . مسأله 1 - شرط نيست در نماز جماعت اتحاد نماز مأموم با امام به حسب نوع يا كيفيت ، پس اقتدا كردن هر كدام از نمازهاى پنجگانه را به ديگرى صحيح است ،