وليمه در آن‌ها سنت شده است . چنان كه يكى از آن پنج مورد به هنگام ختنه است . و معتبر نيست كه وليمه اولى را در روز ولادت واقع سازد ، پس تأخير آن به چند روز اشكالى ندارد . و ظاهر آن است كه اگر در روز هفتم يا قبل از آن ختنه شود و در روز ختنه نمودن او به قصد هر دو وليمه داده شود هر دو سنت ادا شده‌اند . مسأله 4 - ختنه كردن پسرها واجب است و مستحب است كه در روز هفتم باشد و تأخير از روز هفتم جايز مىباشد . و اگر تا بعد از بلوغ تأخير بيفتد ، بر او واجب است كه خود را ختنه كند ، حتى اگر كافر ختنه نشده مسلمان شود واجب است كه ختنه شود اگر چه سالخورده باشد و بر ولىّ واجب نيست كه بچه را تا زمان بلوغش ختنه نمايد ، پس اگر بدون ختنه بالغ شد بر خودش واجب است اگر چه احوط ( استحبابى ) آن است كه او را ختنه نمايد . مسأله 5 - ختنه شدن ذاتاً واجب است و شرط صحت در طواف حج يا عمره مىباشد - چه واجب باشند يا مستحب - و در صحت نماز بنابر اقوى شرط نيست تا چه رسد به ساير عبادت‌ها . مسأله 6 - احوط ( وجوبى ) آن است كه در ختنه ، پوستهء روى حشفه بريده شود به طورى كه تمام حشفه آشكار شود آن چنان كه متعارف است ، بلكه خالى از قوت نيست . مسأله 7 - اشكال ندارد كه ختنه‌كننده ، كافر حربى يا ذمّى باشد ، پس اسلام در ختنه‌كننده معتبر نمىباشد . مسأله 8 - اگر بچه به صورت ختنه شده متولد شود ختنه نمودن او ساقط مىشود اگر چه كشيدن تيغ بر محل به جهت ادراك سنت مستحب است . مسأله 9 - از مستحبات اكيد ، عقيقه براى پسر و دختر است و مستحب است كه از براى پسر ، نر و از براى دختر ، ماده عقيقه شود ؛ و اينكه روز هفتم باشد و اگر به جهت عذرى يا بدون عذر از آن تأخير بيفتد ، ساقط نمىشود بلكه اگر از او عقيقه نشود تا بالغ شود ، خود او از براى خودش عقيقه مىنمايد . بلكه اگر در زمان حياتش عقيقه ننمايد مستحب است كه بعد از فوتش از طرف او عقيقه شود . و بايد از يكى از انعام ثلاثه باشد : گوسفند - چه