از پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم نقل مىكند كه فرمود : « وقتى كسى پيش شما آمد كه خلق و دينش مورد رضايت شما بود به ازدواج او در بياوريد » حضرت على عليه السلام مىفرمايد : گفتم : اى پيامبر خدا حتى اگر آن شخص نسبش پست باشد ؟ » پيامبر فرمود : « هرگاه كسى كه دين و اخلاق او را مىپسنديد نزد شما آمد به ازدواج او درآوريد ، كه اگر چنين نكرديد فتنه در زمين و فساد بزرگى مىشود » . مسأله 10 - سعى در تزويج و شفاعت ( واسطه شدن ) در آن و راضى نمودن دو طرف ، مستحب است . از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه امير المؤمنين عليه السلام فرمود : « افضل شفاعت‌ها اين است كه در نكاح بين دو نفر شفاعت كنى تا آن‌كه خدا بين آن‌ها جمع نمايد » . و از امام كاظم عليه السلام است كه فرمود : « سه نفرند كه در روز قيامت زير سايهء عرش خدا هستند روزى كه هيچ سايه‌اى غير از سايهء خدا نيست : مردى كه برادر مسلمانش را به ازدواج برساند يا به او خدمت كند يا سرّى را برايش كتمان نمايد » . و از پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم است : « كسى كه در ازدواج بين دو مؤمن كارى كند كه خداوند بين آن‌ها جمع نمايد خداوند هزار حورالعين را به ازدواج او درمىآورد كه هر حورى در قصرى از درّ و ياقوت است و براى هر قدمى كه او در آن برداشته يا هر كلمه‌اى كه به آن تكلم نموده ، عمل يك سال است كه شب‌هايش را ( به عبادت ) برخاسته و روزهايش را روزه گرفته است . و كسى كه در جدايى بين زن و شوهرش تلاش كند غضب و لعنت خدا در دنيا و آخرت بر او مىباشد و بر خدا حق است كه او را به هزار سنگ بزرگ از آتش سنگسار نمايد . و كسى كه در فساد بين آن‌ها قدم بردارد ولى به جدايى نكشد ، در دنيا و آخرت در سخط خداى عزّ و جلّ و لعنت او مىباشد و بر او حرام مىشود كه به وجه خداوند نظر كند » . مسأله 11 - بنابر مشهور اقوى ، وطى ( نزديكى ) در دُبُر ( پشت ) زوجه با كراهت شديد جايز است ؛ ولى احتياط ( مستحب ) ترك آن است ، خصوصاً اگر زن راضى نباشد . مسأله 12 - نزديكى با زوجه قبل از تمام شدن نُه سال جايز نيست - نكاحش دائمى باشد يا منقطع - و اما ساير لذت‌ها مانند لمس نمودن با شهوت و بغل گرفتن و تفخيذ او حتى در شيرخوار ، اشكالى ندارد . و اگر با او قبل از نُه سالگى نزديكى كند و او را افضا