أنّ التوحيد الحقيقي بإيقاع الاسم على المسمّى ؛ وإلّا فعبادة الاسم كفر ، وعبادة الاسم والمسمّى شرك « 1 » . صدق وليّ اللَّه « * » . وفي كلامه - قدّس سرّه - نظر آخر ، نتركه مخافة التطويل . والآن نختم هذا « المصباح » ، ونشرع في طور آخر من الكلام ، بعون الملك العلّام ، وبه نستعين في البدء والختام .

--> ( 1 ) - الكافي 1 : 87 / 1 ؛ التوحيد الصدوق : 220 / 12 . ( * ) - ومعناه الآخر أنّ استقلال النظر إلى الأسماء بلا نظر إلى المسمّى كفر لستر المعبود الحقيقي بالأسماء . ومع استقلال النظر إليها مع كون المعبود منظورا إليه أيضا شرك . وجعل الاسم مرآة لعبادة الذات توحيد . وله معنى آخر أدقّ . منه [ قدّس سرّه ]