مقدّمة التحقيق بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد للَّه‌ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين كان الإمام الخميني ( س ) في أسلوبه العرفاني متّبعاً لمنهج العرفان الشيعي الملهم من أئمّة الهدى عليهم السلام وبالإضافة إلى ذلك كان يولّي اهتماماً متميّزاً بالأحاديث المأثورة من ناحية عترة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم المطهّرين لأنّهم عليهم السلام خزّان علم . . . ومعادن حكمته وحفظة سرّه وعندهم ميراث النبوّة لذلك تعرّض في كتبه العرفانيه - الأخلاقيّة مباشرة وغير مباشرة لشرح وبيان الأحاديث الواردة عنهم عليهم السلام وجعل المعيار في صحّة الكشف والشهود العرفانيّين وخطأهما ؛ توافقهما مع الأحكام الشرعيّة الصادرة من ناحية النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أو المستودعة عند الأئمّة الأطهار عليهم السلام والجارية على ألسنتهم وعدم توافقهما لهذه الأحكام والأقوال . من جملة هذه الآثار « تعليقة على الفوائد الرضويّة » والتي تعرّض الإمام الخميني ( س ) مباشرة لشرح حديث عرفاني ، قصير وصعب عن الإمام الرضا عليه السلام . أشار سماحته في هذه التعليقة إضافة إلى نقده لآراء مؤلّف « الفوائد