بوده و گروهى كه نسبت به آنها بدبين بوده‌اند ، تكفيرشان كرده‌اند ، در حالى كه تعبيرات آنها همانند تعبيرات ادعيه معصومين عليهم السلام بوده و مطابق روايات و برخى از آيات قرآن كريم است . امام در انتهاى جلسه پنجم وعده مىدهند كه در جلسه آينده ، پيرامون معناى « رحمن » و « رحيم » در متن سوره و تفاوت آن با « رحمن » و « رحيم » در بسمله ، توضيح خواهند داد ، امّا به دليل عروض كسالت قلبى و انتقال ايشان به تهران « دروس تفسير امام خمينى ( س ) » تعطيل شد و تشنگان معارف الهى از آن محروم گرديدند . اين تفسير همچون ديگر كتب و آثار عرفانى امام ، آميخته به نصايح اخلاقى و لطائف روحانى است كه در صفاى دل شنونده و جلاى باطن بيننده تأثير عميق دارد ، به همين جهت درس‌هاى تفسير ايشان اگرچه به لحاظ علمى مورد استفاده متخصصين بوده است ولى عموم جوانان و مردم كه عشق به امام و معارف الهى در جانشان زبانه مىكشيد ، بهره‌هاى فراوان از آن برده‌اند . تفسير سوره حمد بارها توسط ناشران مختلف منتشر شده است . انتشارات آزادى قم به همراه اين دروس ، سخنرانى حضرت امام را ( 3 شعبان 1399 ق / 7 تير 1358 ش ) كه در جمع طلاب بيان گرديده ، با عنوان تفسير سوره اقرأ در بين جلسات دوم و سوم تفسير سوره حمد قرار داده و با قرار دادن عناوين براى متن ، آن را به همراه مقدمه‌اى منتشر كرد . سپس حزب جمهورى اسلامى با تكميل مقدمه و قرار دادن جلسه سخنرانى در انتهاى جلسات ، كتابى با عنوان « تفسير امام خمينى » نشر داد . آقاى على اصغر ربانى خلخالى در سال 1400 ق براى اين كتاب ، عنوان‌هاى بسيارى انتخاب و فهرستى فراهم كرد كه همراه مقدمه‌اى از وى به ضميمه مقدمه‌اى به قلم سيد مهدى لاجوردى حسينى ، توسط دفتر