محمد الريشهري

302

المحبة في الكتاب و السنة

1235 . عنه صلى الله عليه وآله : أبغَضُ العِبادِ إلَى اللَّهِ عز وجل مَن ضَنَّ « 1 » عَلى عِيالِهِ . « 2 » 1236 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ أبغَضَ عِبادِ اللَّهِ إلَى اللَّهِ العِفريتُ النِّفريتُ « 3 » الَّذي لَم يُرزَأ في مالٍ ولا وَلَدٍ . « 4 » 1237 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ أبغَضَ الخَلقِ إلَى اللَّهِ ثَلاثَةٌ : الرَّجُلُ يُكثِرُ النَّومَ بِالنَّهارِ ولَم يُصَلِّ مِنَ اللَّيلِ شَيئاً ، وَالرَّجُلُ يُكثِرُ الأَكلَ ولا يُسَمِّي اللَّهَ عَلى طَعامِهِ ولا يَحمَدُهُ ، وَالرَّجُلُ يُكثِرُ الضِّحكَ مِن غَيرِ عَجَبٍ ؛ فَإِنَّ كَثرَةَ الضِّحكِ تُميتُ القَلبَ وتورِثُ الفَقرَ . « 5 » 1238 . جامع الأحاديث : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ألا اخبِرُكُم بِأَبغَضِ الخَلقِ إلَى اللَّهِ تَعالى ؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللَّهِ . قالَ : الزَّنّاؤونَ بِحَلائِلِ جيرانِهِم . « 6 » 1239 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ أبغَضَ النّاسِ إلَى اللَّهِ مَنِ اتَّقاهُ النّاسُ لِلِسانِهِ . « 7 » 1240 . عنه صلى الله عليه وآله : أبغَضُكُم إلَى اللَّهِ المَشّاؤونَ بِالنَّميمَةِ ، المُفَرِّقونَ بَينَ الإِخوانِ ، المُلتَمِسونَ لِلبُرَآءِ العَثَراتِ . « 8 »

--> ( 1 ) الضنين : البخيل الشحيح ( مجمع البحرين : 2 / 1087 ) . ( 2 ) . الفردوس : 1 / 367 / 1482 عن أبي هريرة ، كنز العمّال : 6 / 384 / 16170 وفيه « ضيّق » بدل « ضنّ » . ( 3 ) ذكر هما الجزري بالتاء المربوطة وقال : هو الداهي الخبيث الشرير ( انظر النهاية : 3 / 262 ) . ( 4 ) . شُعب الإيمان : 7 / 177 / 9910 عن أبي عثمان النهدي ، الفردوس : 1 / 153 / 557 عن عائشة نحوه ، كنزالعمّال : 3 / 285 / 6578 . ( 5 ) . كنز العمّال : 7 / 791 / 21431 نقلًا عن الديلمي عن ابن عمر . ( 6 ) . جامع الأحاديث للقمّي : 201 ؛ وراجع الفردوس : 2 / 301 / 3371 . ( 7 ) . عوالي اللآلي : 1 / 72 / 135 ، الكافي : 2 / 323 / 4 عن عيص بن القاسم عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه « إنّ أبغض خلق اللَّه عبد اتّقى الناس لسانه » . ( 8 ) . تفسير مجمع البيان : 10 / 500 ، عوالي اللآلي : 1 / 100 / 21 كلاهما عن أبي هريرة ، بحار الأنوار : 71 / 383 ؛ تاريخ بغداد : 1 / 382 / 350 عن أنس وفيه « لهم » بدل « للبراء » ، المعجم الأوسط : 7 / 350 / 7697 وفيه « الأحبّة » بدل « الإخوان » و « العنت » بدل « العثرات » ، الغيبة والنميمة لابن أبي الدنيا : 108 / 118 ، الصمت لابن أبي الدنيا : 142 / 253 كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : 3 / 15 / 5215 .