محمد الريشهري
299
المحبة في الكتاب و السنة
1216 . الإمام الصادق عليه السلام : قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ عز وجل لَيُبغِضُ المُؤمِنَ الضَّعيفَ الَّذي لا دينَ لَهُ . فَقيلَ لَهُ : ومَا المُؤمِنُ الَّذي لا دينَ لَهُ ؟ قالَ : الَّذي لا يَنهى عَنِ المُنكَرِ . « 1 » 1217 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ سُبحانَهُ لَيُبغِضُ الوَقِحَ المُتَجَرِّئَ عَلَى المَعاصي . « 2 » 1218 . عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ سُبحانَهُ لَيُبغِضُ الطَّويلَ الأَمَلُ السَّيِّئَ العَمَلُ . « 3 » 1219 . الخصال عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل يُبغِضُ الغَنِيَّ الظَّلومَ ، وَالشَّيخَ الفاجِرَ ، وَالصُّعلوكَ المُختالَ . ثُمَّ قالَ : أتَدري مَا الصُّعلوكُ المُختالُ ؟ فَقُلنا : القَليلُ المالُ . قالَ : لا ، هُوَ الَّذي لا يَتَقَرَّبُ إلَى اللَّهِ عز وجل بِشَيءٍ مِن مالِهِ . « 4 » 1220 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى لَيُبغِضُ المُنفِقَ سِلعَتَهُ بِالأَيمانِ . « 5 » 1221 . الإمام عليٌّ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ العَبدَ فاغِراً فاهُ ويَقولُ : اللَّهُمَّ ارزُقني ، ويَترُكُ الطَّلَبَ . « 6 » 1222 . من لا يحضره الفقيه : قيلَ لِلصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام : بَلَغَنا أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : « إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى لَيُبغِضُ البَيتَ اللَّحِمَ ، وَاللَّحِمَ السَّمينَ » ! فَقالَ عليه السلام :
--> ( 1 ) . الكافي : 5 / 59 / 15 عن مسعدة بن صدقة ، المحاسن : 1 / 311 / 619 عن السكوني وفيه إلى « لا دين له » . ( 2 ) . غرر الحكم : 3437 . ( 3 ) . غرر الحكم : 3455 . ( 4 ) . الخصال : 87 / 19 ، الأصول الستّة عشر ( أصل الحسين بن عثمان ) : 109 عن الحسين بن مختار وفيه « المحتال » بدل « المختال » في كلا الموضعين ، بحار الأنوار : 72 / 65 / 19 . ( 5 ) . الأمالي للصدوق : 571 / 775 ، المحاسن : 1 / 211 / 379 ، ثواب الأعمال : 264 / 3 وفيه « لا ينظر إليهم . . . » بدل « ليبغض » وكلّها عن الحسين بن المختار ، مكارم الأخلاق : 1 / 243 / 719 ، روضة الواعظين : 513 ، بحار الأنوار : 103 / 98 / 31 . ( 6 ) . عوالي اللآلي : 4 / 22 / 66 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : 3 / 192 / 3721 عن عليّ بن عبد العزيز وفيه « إنّي لُابغض الرجل . . . » .