عز وجل ، ورَجُلٌ يُفني شَبابَهُ وقُوَّتَهُ في طاعَةِ اللَّهِ عز وجل ، ورَجُلٌ كانَ قَلبُهُ مُعَلَّقاً فِي المَساجِدِ مِن حُبِّهِ إيّاها ، ورَجُلٌ لَقِيَ امرَأَةً حَسناءَ فَأَمكَنَتهُ مِن نَفسِها فَتَرَكَها مِن خَشيَةِ اللَّهِ ، ورَجُلٌ حَيثٌ كانَ يَعلَمُ أنَّ اللَّهَ تَعالى مَعَهُ ، نَقِيَّةٌ قُلوبُهُم ، طَيِّبٌ كَسبُهُم ، يَتَحابّونَ بِجَلالي ، اذكَرُ بِهِم ، ويُذكَرونَ بِذِكري . ورَجُلٌ فاضَت عَيناهُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ عز وجل . « 1 » 1125 . المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ثَلاثَةٌ مَن كُنَّ فيهِ آواهُ اللَّهُ في كَنَفِهِ ، وسَتَرَ عَلَيهِ بِرَحمَتِهِ ، وأدخَلَهُ في مَحَبَّتِهِ . قيلَ : ما هُنَّ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : مَن إذا اعطِيَ شَكَرَ ، وإذا قَدَرَ غَفَرَ ، وإذا غَضِبَ فَتَرَ . « 2 » 1126 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن سَرَّهُ أن يُحِبَّ اللَّهَ ورَسولَهُ أو يُحِبَّهُ اللَّهُ ورَسولُهُ فَليَصدُق حَديثَهُ إذا حَدَّثَ ، وَليُؤَدِّ أمانَتَهُ إذَا ائتُمِنَ ، وَليُحسِن جِوارَ مَن جاوَرَهُ . « 3 » 1127 . عيسى عليه السلام : إن أرَدتُم أن تَكونوا أحِبّاءَ اللَّهِ وأصفِياءَ اللَّهِ فَأَحِسِنوا إلى مَن أساءَ إلَيكُم ، وَاعفوا عَمَّن ظَلَمَكُم ، وسَلِّموا عَلى مَن أعرَضَ عَنكُم . « 4 » 1128 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : قالَ اللَّهُ تَعالى : حَقَّت مَحَبَّتي لِلَّذينَ يَتَصادَقونَ مِن أجلي ، وحَقَّت مَحَبَّتي لِلَّذينَ يَتَناصَرونَ مِن أجلي . « 5 » 1129 . إرشاد القلوب : رُوِيَ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ

--> ( 1 ) . الزهد لابن المبارك : 161 / 471 . ( 2 ) . المستدرك على الصحيحين : 1 / 215 / 433 ، شُعب الإيمان : 4 / 105 / 4433 ، الفردوس : 2 / 83 / 2452 نحوه وكلّها عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : 15 / 808 / 43214 . ( 3 ) . شُعب الإيمان : 2 / 201 / 1533 ، أسد الغابة : 3 / 485 / 3279 وليس فيه « يحبّ اللَّه ورسوله أو » ، كنز العمّال : 15 / 825 / 43278 نقلًا عن الطبراني نحوه وكلّها عن عبد الرحمن بن أبي قراد وص 848 / 43373 . ( 4 ) . تحف العقول : 503 ، بحار الأنوار : 14 / 306 / 17 . ( 5 ) . مسكّن الفؤاد : 39 ؛ مسند ابن حنبل : 7 / 113 / 19455 ، الزهد لابن المبارك : 250 / 716 وفيهما « يتصافون » بدل « يتصادقون » ، مجمع الزوائد : 10 / 496 / 18014 نقلًا عن الطبراني .