مَحَبَّةِ اللَّهِ » . وقد افرد الفصل الأوّل من القسم الثاني لذكر الآيات والأحاديث التي تتضمّن دعاء أهل الإيمان بأساليب مختلفة من البيان لنيل كيمياء محبّة اللَّه . الطريق إلى محبّة اللَّه القضيّة الأساسيّة هنا هي كيفيّة نيل محبّة اللَّه ، وقد مرّ ذكر توجيهات أهل البيت في هذا المضمار في الفصل الثاني ، وهي تتلخص في ما يأتي : إنّ أهمّ مبادئ محبّة اللَّه من بعد فضله ورحمته هي معرفته . فهو تعالى قد غرس بفضله ورحمته حبّ كلّ ما هو حسن وجميل في فطرة الإنسان . وبما أنّه جامع لكلّ معاني الكمال والجمال ، فمن غير الممكن أن يعرفه الإنسان ولا يحبّه . ومن هذا المنطلق يؤكّد الإمام المجتبى عليه السلام أنّ : « مَن عَرَفَ اللَّهَ أحَبَّه » . « 1 » أنواع معرفة اللَّه هنالك طريقان أمام الإنسان لمعرفة اللَّه : الأوّل : طريق البرهان ، وهو ما يستند عليه الإيمان . والثاني : طريق الشهود ، والذي يُسمّى باليقين . ولهذا فإنّنا عندما نقول إنّ معرفة اللَّه مبدأ لمحبّته ، يتبادر إلى أذهاننا تساؤل عن نوع تلك المعرفة ، أَ هي المعرفة البرهانيّة ، أم الشهوديّة ، أم كلاهما ؟ والجواب هو : كلاهما ؛ إذ كلّما ازدادت معرفة الإنسان باللَّه ، يزداد بنفس ذلك المقدار معرفةً بجماله وكماله ، ويصبح أكثر انجذاباً إليه ، ومعنى هذا : أنّ المعرفة البرهانيّة يمكن أن تكون سبباً أيضاً لمحبّة اللَّه ، ولهذا السبب حينما سُئِل : « كيف

--> ( 1 ) . انظر : ص 224 ح 963 .