به اين معنى كه اين اولين لشكرى است كه حضرت آن را مجهّز و اعزام مىكند و خود آن بزرگوار در آن شركت ندارد و در برخى از روايات آمده است كه اعزام سپاه حضرت مهدى ( ع ) توسط آن بزرگوار بعد از ورود وى به عراق و در پى چندين نبرد ، جهت آزادسازى حجاز و عراق خواهد بود . و ممكن است مراد از تركان در اينجا ترك‌هاى تركيه باشد امّا به احتمال قوىتر روسها هستند كه سفيانى ، در نبرد قرقيسيا با آنان كارزار مىكند و هيچيك بر ديگرى غلبه نمىيابد و چنان كه روايات مىگويد ، نابودى آنان توسط حضرت مهدى ( ع ) بوده و سرزمين آنها بر اثر صاعقه ويران مىگردد . * * * دسته‌اى ديگر از اين احاديث ، رواياتى است كه ويرانى سرزمين تركان را در اثر صاعقه و زلزله مىداند و ممكن است منظور جنگ‌افزارهايى مانند موشك‌ها باشند كه ويران‌گرى آنها مانند صاعقه و يا زلزله است . و به نظر مىرسد كه اين حادثه ، در پى نبرد آنان با حضرت مهدى ( ع ) بوده و ويرانى در حدّ بسيار گسترده‌اى مىباشد ، آن‌گونه كه به نابودى و محو قدرت و شوكت آنان مىانجامد ، چه اينكه پس از آن ، يادى از آنان در روايات ظهور وارد نشده ، فقط بعد از دومين خروج آنان اين عبارت آمده « فلا ترك بعدها » پس از آن حادثه ، ديگر ترك وجود نخواهد داشت ، ازاين‌رو احتمال دارد كه آنان همان روسها باشند ، زيرا در روايات مربوط به ظهور چنين گفته‌اى در مورد هيچ ملت مسلمانى نيامده است . * * *