تركان در آن ، روسها باشند . و نخستين خروج آنها قبل از جنگ جهانى دوم و بعد از آن و قبل از نشانه‌هاى نزديك ظهور و اشغال آذربايجان توسط آنان خواهد بود . و دومين خروج به طرف « جزيره » است كه نام مكانى در حد فاصل بين عراق و سوريه نزديك منطقهء قرقيسيا بوده ، و خروج آنان به آن منطقه به منظور نبرد با سفيانى است . و مفهوم پيروز شدن مسلمانان در آن درگيرى پيروزى غير مستقيمى است كه با به هلاكت رسيدن دشمنان ستمگر آنان خواهد بود ، و چنان كه خواهيد داشت در منطقه درگيرى قرقيسيا درفش و پرچم هدايت‌گرى وجود ندارد يا پرچمى كه پيروزى مسلمانان را به همراه داشته باشد و همانا بشارت دادن پيامبر و امامان عليهم السلام نسبت به آن ، بدين جهت است كه در اين كارزار ، ستمگران با شمشيرهاى برخى از هواداران خودشان به هلاكت مىرسند . * * * ديگر روايات مربوط به فرود آمدن تركان در منطقهء « جزيره » و « فرات » است كه احتمالا مراد از تركان روس‌هاست ، زيرا فرود آمدن آنها همزمان با فرود آمدن روميان در منطقهء رملهء فلسطين و سواحل آن مىباشد . و قبلا اشاره كرديم كه قرقيسيا منطقه‌اى در نزديكى « جزيره » است كه به ديار بكر و جزيرهء ربيعه موسوم است ، و مفهوم كلمهء ( جزيره ) كه به‌طور عموم در كتب تاريخى بيان شده ، همين نقطه است ، نه جزيرة العرب و يا جزيره‌اى ديگر . و اين امر منافاتى با فرود آمدن تركان مغول در جزيره و فرات در قرن هفتم هجرى ندارد ، چه اينكه برخى ، آن را از جملهء نشانه‌هاى نزديك به ظهور حضرت به حساب آورده‌اند ، حال آنكه از نشانه‌هاى نزديك ظهور ، فرود آمدن و سپس نبرد آنان با سفيانى در منطقهء قرقيسيا خواهد بود . به همين مناسبت ، روايات آشوب‌گرى تركان مغول و هجوم آنان به سرزمين‌هاى اسلامى در زمرهء روايات مربوط به حوادث و پيش‌آمدها و معجزات نبّى اكرم ( ص ) است كه مسلمانان آنها را مىدانسته ، و در صدر اسلام آن‌ها را سينه‌به‌سينه نقل مىكرده‌اند ، سپس در زمان حملهء مغولان و بعد از آن ، اين قبيل روايات زيادتر و بيشتر رائج گرديده ، در عين حال اين‌گونه روايات فرونشستن آشوب آنان و پيروزى مسلمانان را خاطرنشان ساخته ، بدون آنكه در پى آن اشاره‌اى به ظهور حضرت مهدى ( ع ) داشته باشد ، همچنانكه در روايات مربوط به