سخت‌ترين فتنه‌ها توصيف مىكند كه بر آنان وارد شده ، و با ظهور امام ( ع ) بر طرف مىگردد . نكتهء قابل‌توجه اين است كه تمام ويژگيهاى كلى و مشروح اين آشوب با فتنه و سلطهء غربىها و نيز كشورهاى شرقى هم‌پيمان با آنان در آغاز اين قرن ، تطبيق مىكند چه اينكه اين آشوب سراسر ممالك اسلامى و تمام خانواده‌هاى آنان را دربر مىگيرد . « خانه‌اى وجود ندارد مگر اين‌كه آن فتنه داخل آن شده و هيچ مسلمانى نمىماند مگر اينكه مورد آسيب آن واقع مىشود . » ملت‌هاى كافر بر كشورهاى مسلمانان هجوم مىآورند ، آنگونه كه گرسنگان آزمند بر سفرهء چرب و رنگين حمله مىكنند . « به هنگام آن فتنه و آشوب گروهى از غرب و گروهى از شرق آمده و بر امت من حكمرانى كنند . » اين فتنه از سرزمين شام ، سرزمينى كه دشمنان ما سلطه‌گرى استعمارى سياه خويش را از آنجا آغاز نموده ، و آن را كانون پرتوافكن تمدن مىنامند شروع مىشود در نتيجه آشوبى به پا مىشود كه در زبان روايات به « فتنه فلسطين » از آن ياد شده ، آشوبى كه كشور شام در اثر آن ، هم‌چون آب درون مشك به هم مىخورد . « چون فتنهء فلسطين برپا شود منطقهء شام دچار آشفتگى و نابسامانى گردد ، مانند بهم خوردن آب در مشك ، و آنگاه كه زمان پايانش فرارسد پايان يافته و اندكى از شما پشيمان مىشويد . » روايات ، نسل‌ها و فرزندان مسلمانان را بدين‌گونه توصيف مىكند : كه آنان با فرهنگ اين فتنه و آشوب نشو و نما مىكنند به‌گونه‌اى كه از ديگر فرهنگ‌ها بىاطلاع مىمانند . . . و فرمانروايان ستمگرى كه با احكام كفر و هواوهوس بر مسلمانان حكمرانى نموده و آنان را با بدترين وضعى شكنجه مىدهند . احاديث شريف ، به وجود آورندگان اين آشوب را روميان ( غربيها ) و تركان كه ظاهرا مراد از آنان ( روسها ) باشند ، نام برده ، و آنگاه كه حوادث بزرگى در سال ظهور حضرت مهدى ( ع ) رخ مىدهد ، آنان نيروهاى خود را در رملهء فلسطين و در انطاكيه در ساحل تركيه - سوريه و در جزيره ، واقع در مرزهاى سوريه - عراق - تركيه ، مستقر مىسازند .