وان أمن ذلك فمن الناس من أمر بالبذل ، لئلا يقابل الرجاء بالخيبة ، ولئلا يعتاد الرد ويستسهل المنع . ومنهم من اعتبر الأسباب وندب إلى المنع ، ليقوى على الحقوق إذا عرضت . قال الشاعر : لا تجد بالعطاء في غير حق * ليس في منع غير ذي الحق بخل انما الجود أن تجود على من * هو للجود والندى منك أهل خاتمة هذا الفصل : [ من وعد بالبذل فقد صار مرهونا ] وأما من وعد بالبذل فقد صار مرهونا ، فلا سبيل إلى مراجعة نفسه بالرد ولا اعتبار باستحقاق السائل وعدمه ، فإذا رد استوجب مقت الخلف ، وهجنة الكذوب . واعلم : انه لا سبيل إلى المطل بعد الوعد لما فيه من تكدر الصنيع ، وتمحيق الشكر . والعرب تقول : المطل أحد المنعين « 1 » .

--> ( 1 ) كذا ، وورد في احاسن المحاسن ص 158 : شر المنعين .