وسيعتر قرار دارد كه خواص با دلهاى پاك خود مىتواند بفهمند . پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه معلم خدائى قرآن است مى فرمايد : ( قرآن ظاهرى انيق ( زيبا و خوش آيند ) و باطنى عميق دارد 126 ) . و نيز مى فرمايد : ( قرآن بطن دارد و بطنش نيز بطن دارد تا هفت بطن 127 ) و در كلمات ائمه اهل بيت نيز از باطن قرآن بسيار نامبرده شده است 128 . ريشه اصلى اين روايات مثلى است كه خداى متعال در سوره رعد ، آيه 17 مى زند ؛ خداى تعالى در اين آيه افاضه هاى آسمانى را تشبيه فرموده به بارانى كه از آسمان نازل مىشود و حيات زمين و اهل زمين بسته به آن است ، با آمدن باران ، سيل راه مى افتد و مسيلهاى گوناگون هركدام به اندازه ظرفيت خود از آن سيل برداشته جريان پيدا مىكند ، روى سيل در جريان خود با كفى پوشيده شده است ولى در زير كف ، همان آب قرار دارد كه حياتبخش و به حال مردم سودمند مى باشد . چنان كه اين مثل اشاره مىكند ، ظرفيت افهام مردم در فراگرفتن اين معارف آسمانى كه حياتبخش درون انسان هستند - مختلف مى باشد . كسانى هستند كه جز به ماده و زندگى مادى چند روزه اين

--> ( 126 ) تفسير صافى ، ص 4 . ( 127 ) سفينة البحار تفسير صافى ، ص 15 و در تفاسير مرسلًا از آن حضرت منقول است و در كافى و تفسير عياشى و معانى الاخبار ، رواياتى در اين معنا نقل شده است . ( 128 ) بحار ، ج 1 ، ص 117 .