بايد گفت . 3 . در عين حال كه در مذاهب ديگر برخى از مردم از مزاياى دينى محرومند مانند صنف زن در مذهب برهمنى و كليمى و مسيحى و مانند محروميت عامه از مداخله در معارف كتاب‌هاى مقدس در وثنيت و مسيحيت ، اسلام هيچ‌گونه محروميتى در مزاياى مذهبى براى كسى قائل نيست و عامه و خاصه و زن و مرد و سياه و سفيد در امكان دست يافتن به امتيازات مذهبى پيشش مساوى مىباشند چنان كه خداى متعال مىفرمايد : « أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ » « 1 » من تباه نمىكنم عمل عمل‌كننده‌اى را از شما از مرد يا زن همه از همديگريد - از يك نوع‌ايد . و مىفرمايد : « يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ » « 2 » اى مردم ما همه شما را از مردى و زنى آفريديم و شما را به گروه‌هاى بزرگ و كوچك قسمت كرديم كه شناسايى حاصل كنيد تحقيقاً گرامىترين شما پيش خدا پرهيزكارترين شما است . پس از بيان اين مقدمات مىگوييم قرآن مجيد به اين كه در تعليم خود انسانيت را مورد نظر قرار داده يعنى هر انسانى را از آن جهت كه انسان است قابل تربيت و تكميل مىداند تعليم خود را در جهان بشريت بسط و توسعه داده است . و نظر به اين كه افهام در درك معنويات اختلاف شديد دارند و چنان كه دانسته شد

--> ( 1 ) . آل عمران ، آيه 195 ( 2 ) . حجرات ، آيه 13