« أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ » « 1 » يا مىگويند قرآن را به خدا بسته بگو پس ده سوره افترايى مانند آن بياوريد . و مىفرمايد : « أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ » « 2 » يا مىگويند قرآن را به خدا بسته بگو پس يك سوره همانند آن بياوريد . و باز در تحدى با پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مىفرمايد : « وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ » « 3 » و اگر از آنچه بر بنده خودمان فرو فرستاديم در شك باشيد از مردى مانند وى - كه درس نخوانده و نوشتن ياد نگرفته و در محيط جاهليت نشو و نما يافته باشد - يك سوره قرآنى بياوريد . و باز از راه نداشتن اختلاف و تضاد تحدى نموده مىفرمايد : « أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً » « 4 » آيا در قرآن تدبر نمىكنند و اگر از پيش غير خدا بود در آن اختلافات بسيار پيدا مىكردند . زيرا همه چيز در اين جهان مشمول قانون تحول و تكامل است و از تضاد اجزاء و احوال خالى نمىباشد و اگر قرآن كار بشر بود و در ظرف بيست و سه سال قطعه قطعه ساخته مىشد از اختلاف اوصاف و احوال سالم نمىماند و اين طور يكنواخت نبود . قرآن مجيد كه بدين تحديات سخن خدا بودن خود را اعلام و تثبيت مىكند در

--> ( 1 ) . هود ، آيه 13 ( 2 ) . يونس ، آيه 38 ( 3 ) . بقره ، آيه 23 ( 4 ) . نساء ، آيه 82