اينكه برخى احتمال داده‌اند كه آخوند از منابعى كه امروز در دست نيست شايد استفاده نموده است اشتباه نموده‌اند 62 بيان آنكه سبك تقرير و تحرير ملا صدرا كاملا ممتاز از ساير سبك‌هاى علمى است و اين خود از خصايص ملا صدرا است 64 اينكه علماى غرب خيال كرده‌اند فلسفهء اسلامى به ابن رشد ختم شده است سخت در اشتباه واقع شده‌اند . 80 ، 81 بيان آنكه فلسفهء اسلامى در عهد تلاميذ شيخ و همچنين در زمان شيخ اشراق بطور قابل توجّهى ترقى نمود 82 در اثبات اين معنى كه يكى از موجبات رشد فلسفه در اسلام تأثير تصوف در أفكار فلاسفه مىباشد ، كما اينكه عرفان و تصوف نيز از امتزاج با مبانى فلسفي و يا تحرير مسائل عرفانى بسبك أهل نظر كامل گرديد 82 در ابطال عقايد دانشمندان معاصر در دانشگاههاى اسلامى و تزييف قول مستشرقينى كه سير و رشد فلسفهء اسلامى را تا زمان ابن رشد و يا أحيانا خواجه نصير الدين طوسى ميدانند 83 در بيان آنكه ملا صدرا فلسفه و عرفان اسلامى را به نهايت كمال رسانيد ، اتباع و پيروان أو نيز در تقرير و تحرير كلمات أو خدمات ارزنده‌يى نموده‌اند 84 شرح حال حكما و عرفاى مقدم بر ملا صدرا : مير داماد و مير فندرسكى 85 ، 86 اثبات آنكه مير فندرسكى محرر و مقرر كلمات شيخ رئيس و اتباع مشاء است و در انظار فلسفي تابع آنها مىباشد 87