بحسب هويات أجزائه وفي الشر في الفضيلة وفي الرتبي القرب إلى المبدإ المحدود وفي الطبعي أصل الوجود وفي العلي الوجوب . بحث وتحصيل قد أورد الإشكال في عروض التقدم والتأخر في أجزاء الزمان من جهة أنه لو كان مناطهما الزمان لكان للزمان زمان وهكذا إلى لا نهاية . فأجيب عنه بأن غير الزمان يحتاج إلى الزمان في عروضهما وأما أجزاء الزمان وهي بنفس ذاتها متقدمة ومتأخرة لا لشيء آخر . وقد استشكل هذا بأن أجزاء الزمان لاتصاله متشابهة الحقيقة فكيف يكون بعضها لذاته متقدما وبعضها لذاته متأخرا . فأجيب بأن حقيقة الزمان اتصال أمر متجدد متقض لذاته وكل ماهية حقيقته اتصال التجدد والتقضي يكون أجزاؤه متقدمة ومتأخرة لذواتها فاختلاف الأجزاء بالتقدم والتأخر من ضروريات هذه الحقيقة . بحث وتحصيل قيل إن المتضايفين يجب أن يكونا معين والتقدم والتأخر من باب المضاف . وأجيب عنه في كتب الحكماء بأن إضافتي التقدم والتأخر إنما يعرضان في العقل لجزءين من الزمان بأنهما إذا أحضرا في الذهن ولاحظهما العقل بهاتين الصفتين حكم بأنهما كذلك في الخارج . تحقيق عرشي إن التقدم والتأخر في أجزاء الزمان لا ينافيان معيتهما في الوجود بل هما عين